LA INTIFADA INTENSIFICADA

Hay calles rectilíneas, aceras, algunos flacos jardines. La ciudad mística (Smara)
se ha convertido en guarniciόn militar
y en centro comercial
Jemia y J.M.G Le Clezio, Gens des nuages, Stock, 1997
por Mohamed Mahamud Embarec
[trad. française]

Según la agencia marroquí de prensa, MAP, que cita una fuente policiaca, " el vehículo del jefe de la brigada de la policía judicial, dependiente del distrito provincial de Smara, ha sido objeto, en la noche del domingo al lunes, de lanzamiento de cóctels molotov ".

Oficialmente, los hechos se produjeron el 21/09/2008, hacia las 22h 00, en la calle principal del barrio Al Aouda, situado en la periferia de la ciudad. Jóvenes que llevaban turbantes lanzaron cinco cóctels Molotov de fabricación artesanal hacia el vehículo que llevaba a bordo tres policías (un oficial y dos suboficiales) Un inspector de policía fué herido y el coche quedό completamente calcinado. Al día siguiente, los servicios de policía procedieron a operaciones de rastrillaje en gran escala en los barrios Al Aouda, Attaamir, Tan-Tan y Assalam. Por lo menos 34 personas fueron el balance no exhaustivo de la agresión salvaje perpetrada por las fuerzas de seguridad marroquíes contra ciudadanos saharauies en la ciudad ocupada de Smara, así como doce domicilios saqueados, cuyos bienes han sido destruidos o robados a sus inquilinos, según una fuente del ministerio saharaui de los territorios ocupados y de la diáspora.

Las fuerzas de seguridad marroquíes intervinieron de manera violenta, practicando 24 detenciones, dejando10 personas gravemente heridas, de los que una mayoría son mujeres, mientras que doce domicilios fueron saqueados y sus habitantes agredidos, maltratados o insultados, según precisó la misma fuente.

Según el diario marroquí "Assabah", en su tirada del 24/09/2008, el Mando de las Fuerzas Auxialiares en Smara fue objeto, en 2005, de un ataque similar con cóctels molotov. La encuesta de la policía no llegó a determinar los autores de esta operación. El periódico indica que el acto de Smara " es el tercero de una serie que comenzó en julio del 2007 con un ataque dirigido contra una patrulla de policía en El Aaiun, a raiz del cual tres policías se saldaron con heridas de diferentes grados. La operación tuvo lugar en la encrucijada de la avenida llamada "La visita" y la avenida Jamal Eddine Al-Afghani. Este acto ha sido precedido por otro ataque contra un vehículo de las Fuerzas Auxiliares en la Avenida El Mamoun, cerca del barrio Maatalla, en la ciudad de El Aaiun."

Algunos días antes, el 17/09/08, los diplomados saharauis, forzados al paro en la ciudad de Smara organizaron un sit-in para expresar su solidaridad con sus compatriotas en las ciudades ocupadas del Sáhara Occidental y Sidi Ifni (al sur de Marruecos), según una fuente del ministerio saharaui de los territorios ocupados y de la diáspora.

También denunciaron la política de sanción colectiva ejercida por las autoridades marroquíes en contra de los ciudadanos saharauis que reclaman pacíficamente su derecho legítimo a la autodeterminación.

La Intifada para la Independencia comenzó el 21 de mayo de 2005, al día siguiente de un discurso del presidente saharaui en el cual llamaba a sus compatriotas en los territorios ocupados por Marruecos a la resistencia. Dese entonces, las ciudades saharauis ocupadas, particularmente El Aaiun, Smara y Dakhla, son testigo de manifestaciones continuas, a traves de las cuales los saharauis exigen el ejercicio de su derecho a la autodeterminación.

El Comité de Defensa de los derechos humanos difundió, el 25/09/2008, un comunicado urgente en el cual expresaba su preocupación por la agravación de la situación de los derechos humanos en la ciudad ocupada de Smara a raiz de las últimas manifestaciones del lunes y martes 22 y 23 de septiembre organizadas en esta ciudad.

Este herόico acto de resistencia ha sido realizado unos días después del llamamiento del Presidente saharaui lanzado el 16/09/2008 desde la Escuela del 27 de febrero en el cual invitό a los saharauis que viven en los territorios ocupados del Sáhara occidental por Marruecos a "proseguir la Intifada para la Independencia" lanzada en mayo del 2005.

Nuestros conciudadanos que viven bajo la abominable ocupación marroquí quieren, de esta manera replicar contra las fuerzas de la represión de la que son víctimas todos los días. Expresan así el agotamiento de su paciencia frente a la violación diaria de sus derechos fundamentales y denuncian el silencio cómplice de la MINURSO cuyo contingente lleva a cabo una de las misiones más apaciguadas y lucrativas y sólo desea una cosa: que las "vacaciones" se prolonguen indefinidamente.

Estos actos de resistencia llegan también en un momento en el que Marruecos intensifica su ofensiva diplomática en los pasillos de la Asamblea General de las Naciones Unidas después del fracaso de la tentativa de imponer su proyecto de autonomía en el Consejo de Seguridad, fracaso materializado en la dimisiόn del enviado especial, Peter Van Walsum y la gira efectuada por Condoleeza Rice en la región del Magreb para confirmar el compromiso americano en la búsqueda de una solución al conflicto.
26.09.08

TV3 - Polònia - Units per tenir més peles

És bo ... alguna vegada cal compartir aquest tipus de tonterietes

La il·legalització dels sahrauís a Catalunya

Aquests últims temps, estem vivint una sèrie de situacions desagradables i curioses. Desagradables perque afecten a persones que ténen una existència moplt complicada i a les quals sembla ser, que cada cop més se les ha de retallar els seus drets i les que potser no se les vol reconeixer la seva condició de persones (jo crec que les persones no poden ser il·legals, però no voldria encetar aquest debat en aquest moment)

Curioses, perque qui aplica les mesures restrictives i la retallada de les condicions legals dels sahrauís a Catalunya, són administracions d'esquerres. Jo mai ho hagués dit.

Ara mateix, no voldria oblidar com s'els nega la documentació de retorn als estudiants sahrauís de Barcelona, alegant que hi ha documentació que no es correcta, després de que aquesta hagi estat validada pels propis funcionaris o com es defineix contradictòria una documentació feta per una altra administració, sense donar alternativa ... al final qui paga els plats trencats son uns pobres estudiants a qui s'els nega la documentació de retorn des dels Campaments de Tindouf,  i després veuen com la seva Tarja d'Estudiant, es retinguda, després de fer-los retornar abans d'hora des del desert, seguint les indicacions, també, d'un altre funcionari de l'administració que les denega i ha retingut.

Tampoc voldria oblidar com ajuntaments d'esquerres (Girona, L'Hospitalet, ... ) deneguen l'empadronament a infants sahrauís malalts. Un d'ells,  després de 6 anys de tractament i d'estar empadronat,  se li nega renovar la Tarja Sanitària a mig tractament i l'empadronament ... se l'obliga a restar il·legal. 

Es nega l'asil polític als activistes sahrauís, quan és pública i notoria,  la seva condició, quan les ferides fetes pels seus torturadors encara estan a la vista i quan la seva condició es reconeguda per ONGs com a Amnistia Internacional. A la nostra administració s'els ha arribat a demanar un certificat de l'Estat del Marroc ... les paraules sobren.

Estem veient com els sahrauís a Catalunya, han d'emprendre una segona diàspora cap a llocs on les coses els hi son més fàcils, ja que aqui a més de ser ciutadans del 3er Mon, s'els uneix una altra dificultat, la de ser sahrauís.

Arreu d'Espanya hi ha projectes d'estudiants sahrauís que reben el suport de les respectives administracions, i l'assessorament suficient per permetre que es puguin desenvolupar amb normalitat i sense més dificultats per les famílies acollidores. Els infants sahrauís que es queden per malaltia o per agrupació familiar, reben l'assessorament i si cal també, el suport de les administracions. Arreu d'Espanya, els sahrauís son tractats amb normalitat, com qualsevol ciutadà que ha de complir amb les seves obligacions i que pot exercir els seus drets.

Catalunya, històricament, sempre ha estat una terra d'acollida i crec que cal que continui essent així. Crec que no es poden estigmatitzar ni els sahrauís ni els que intentem ajudar-los. Els uns i els altres, mai hem demanat més que allò que ens pertany o que tenim dret.

EL COMBATE DE LA MUJER SAHARAUI EN EL EXILIO / EL COMBAT DE LA DONA SAHRAUÍ A L'EXILI

Avui, les meves paraules acompanyen un informe molt interessant sobre el paper de la dona sahrauí dins de la seva societat. Va més enllà dels tòpics que moltes vegades cauen molts dels que ens envolten i situa la dona sahrauí en el paper central que desenvolupa en el sosteniment de la societat en l'exili i en la direcció d'aquesta.

El paper de la dona sahrauí desmenteix a aquells que des de les nostres institucions en diuen que no es pot fer cooperació al desenvolupament als Campaments de Refugiats sahrauís de Tindouf, oblidant, per part seva, que hi ha un desenvolupament social que en primer terme cal conservar i més endavant potenciar perque es consolidin unes estructures en les que les dones juguen, ja, un paper important. Als Campaments sahrauís no sols ba d'arribar ajuda alimentària o programes per a conflictes "oblidats".

El que està passant al mig del desert, va molt més enllà de l'ajut humanitari ... allà s'esta gestant una societat lliure, on les dones jugaran un paper central. No podem deixar que les nostres institucions les oblidi, no podem deixar de fer cooperació al desenvolupament i cal que ens impliquem encara més en la seva lluita

EL COMBATE DE LA MUJER SAHARAUI EN EL EXILIO ( Keltoum Irbah, socióloga)


El conflicto que perdura en el Sáhara Occidental ha modificado las costumbres y el sitio de la mujer saharaui; y, en esta fase, ésta juega un rol importante tanto en el seno de la célula familiar, como en el aparato productivo económico y en las estructuras político-administrativas.

Las mujeres ocupan un lugar preponderante. Constituyen, en gran medida, el pilar de la sociedad y perpetúan las tradiciones del pueblo saharaui. Son quienes pudieron en pié los primeros campamentos de refugiados en 1976, y quienes los han administrado desde entonces; ellas gestionan también mas del 80% de la vida administrativa en los campamentos y son responsables de su funcionamiento y de su defensa. Las mujeres saharauis están presentes en todos los niveles de la sociedad. Se les encuentra en diferentes sectores y campos de actividad: la enseñanza, la salud, la distribución de víveres, la construcción y la agricultura. Por cierto, ellas están representadas en varias esferas de la vida política, tanto en los poderes ejecutivo y legislativo, como en las relaciones exteriores. Así, las mujeres ocupan funciones en el cuerpo diplomático y representan al Frente Polisario en el extranjero, como, por ejemplo, en Libia, Dinamarca, Alemania, Italia y, desde hace poco tiempo, en Suiza.

Depositarias de los valores tradicionales, prestan una atención particular a las cuestiones de género y verifican que la paridad sea integrada en los programas políticos, y que la mujer no sea discriminada en sus derechos fundamentales. En esta perspectiva, la Unión Nacional de Mujeres Saharauis fue creada en 1974 con el fin de animar y desarrollar la contribución de las mujeres a los diferentes proyectos de edificación nacional. La idea principal es que la lucha de liberación nacional no puede ser realizada mas que con el total de los frentes de la sociedad saharaui. Esta organización tiene, esencialmente, una reivindicación popular; aunque también organiza conferencias, reuniones, coordina diversas actividades culturales y sociales. Desde 1985, pone en marcha con regularidad Congresos y publica boletines de información mensuales (Ambición, Estudios, Investigaciones, 8 de marzo).

Mas específicamente, este movimiento busca la realización de los objetivos siguientes: sensibilizar a las mujeres sobre sus derechos sociales y políticos, ayudarlas a mejorar sus conocimientos en el plano profesional; profundizar el rol de la familia en el plan educativo al inculcar una educación equitativa entre jóvenes y señoritas. Además, la Unión Nacional de Mujeres Saharauis pone de relieve la importancia de la solidaridad internacional entre las mujeres, reforzando especialmente los contactos con organizaciones femeninas a través del mundo. Sobre este punto, el eje mayor consiste en crear relaciones en el dominio de la solidaridad, el intercambio de experiencias, de manera que se sobrepasen las dificultades que causan perjuicios a la libertad y a la emancipación de la mujer. Estas diferentes iniciativas tienen gran impacto y esta organización ha participado ya en varias manifestaciones internacionales. (1)

Si el Congreso es la ocasión que permite a las mujeres saharauis expresarse, el cumple también la función de cohesión social en la medida en que reúne al conjunto de la población refugiada para debatir los problemas de la sociedad. A este respecto, Khadija Hamdi, esposa del Presidente de la República Arabe Saharahui Democrática, es muy activa en el plano asociativo; ella milita en favor de la condición femenina y trabaja en el ministerio de la cultura.

El respeto del principio de la emancipación de la mujer siempre estuvo presente en el programa de acción nacional del Frente Polisario. Este último se comprometió, desde el comienzo de su lucha, a establecer los derechos políticos y y sociales de la mujer. Se trata de instaurar derechos que prevalecían en la era pre-colonial, época en la que la mujer saharaui se beneficiaba de una gran libertad. En realidad, en la sociedad pastoral nómada, los hombres eran obligados a ausentarse durante largos períodos de tiempo para asegurar la transhumancia de las rebaños y transportar las mercancías a través del desierto. Desde entonces, las mujeres deben hacer frente a todas las tareas de la vida cotidiana y se encuentran cargadas de muchas responsabilidades. Bajo la tienda, la mujer saharaui, hoy en día, es soberana de su espacio, ella lo administra de una manera muy autónoma, sin sufrir ninguna presión desde el exterior. En las relaciones de igualdad que prevalecen entre hombres y mujeres, todo reposa sobre un sentimiento de confianza. Ellas se benefician de numerosos derechos, por ejemplo, cuando la mujer saharaui se casa, no toma el apellido de su marido; por otro lado, según el código de la familia, une mujer puede solicitar el divorcio y, una vez pronunciado, se puede volver a casar sin dificultad. Tres meses después de pronunciado el divorcio, la mujer saharaui organiza generalmente una fiesta con su familia y sus amigos para inaugurar el comienzo de una nueva vida. Hay que señalar, por cierto, que la mujer saharaui siempre conservó una gran feminidad, tanto en período de guerra como durante sus trabajos mas laboriosos en los campamentos de refugiados. Es el vestido tradicional de la mujer saharaui, el "malfa", que atesta su pertenencia al género femenino. El porte del "malfa" es obligatorio, las mujeres saharauis son obligadas de llevarlo desde la pubertad, como lo señala una mujer saharaui del campamento de Aousserd: "El malfa no es la religión, es la costumbre".

De manera general, desde 1978, período del conflicto, las mujeres fueron orilladas a ocupar numerosas funciones y responsabilidades en el seno de los "daïra" (unidades administrativas que corresponden a la comuna o municipio). Ellas asumieron las tareas de organización de la vida cotidiana, así como la orientación política y cultural gracias a instancias como la Unión de Mujeres, el Consejo Nacional, la Unión de Jóvenes, la Unión de Trabajadores. De esta manera, las mujeres saharauis pudieron adquirir una gran experiencia tanto a nivel político como social y cultural. Conviene igualmente mencionar que la tasa de instrucción de estas mujeres es elevada y se avecina al 95%; la apuesta, una vez adquirida la independencia, sera de mantener y mejorar los derechos ya adquiridos. En realidad, el numero de parlamentarias y ministras mujeres es muy débil con respecto al rol que estas últimas desempeñan en la sociedad y a la tenacidad que han manifestado frente a las visicitudes del exilio. Por eso, meritan una mayor participación en el escenario político. Sin embargo, quedan progresos por realizar en este campo para que la mujer saharaui obtenga un mayor reconocimiento de sus derechos y, en consecuencia, se convierta en una figura de excepción en el mundo árabe.
Septiembre 2008

NOTA

1. A título de ejemplo, podemos citar la Conferencia de Naciones Unidas sobre la Mujer, en Coopenhague, 1980; la Conferencia Mundial de Pekin, de 1995; la Conferencia de las ONG's femeninas africanas sobre la comunicación, que tuvo lugar en Kenia, en 1996; el Coloquio Mundial sobre la Mujer y la Edificación de la Paz en noviembre de 2000; la Cumbre Africana sobre la Mujer, en Argelia, en 2001.

ADEU SULTANA, FINS AVIAT SULTANA

L'experiència de na Sultana a Catalunya, ha estat contradictòria. Per una banda, ha patit el racisme i la manca de comprensió d'uns veïns que no han volgut entendre qui era ni qui representava, pitjor per ells.

Per altra banda, altres hem pogut gaudir d'una persona que combinava 2 virtuts difícils de trobar en la mateixa persona: la calidesa i la valentia. Si, és difícil trobar una persona que al temps sigui càlida i acollidora, amb fortes conviccions i amb la voluntat de lluitar fins les últimes conseqüències.

Potser a Catalunya, li ha mancat el recolzament d'aquelles persones que alguns dies la van anar a veure en comitiva, que anaven a casa seva a fer-se la foto de rigor. Al final, na Sultana sols ha tingut al seu costat els veritables amics, aquells que l'estimem i volem pel que és, una persona sensible i amb fortes conviccions, que més enllà de la seva fragilitat aparent, hem sapigut trobar la lluitadora, la amiga.

Avui, hem trobo cansat, lluny d'aquelles persones que parlen i parlen, que busquen protagonisme, però que en realitat son buides, que son incapaces de tractar les persones pel que son, que utilitzen les persones i en aquest cas, na Sultana, com un objecte d'un sol us.

Jo com na Sultana, estic convençut de la causa del poble sahrauí, de les raons per les quals lluita el Frente Polisario, que porten els habitants dels Campaments de Tindouf a resistir 34 anys després i als activistes dels Territoris Ocupats a continuar mantenint viva la flama de tot un poble, encara que sigui donant la seva vida.

Però avui, estic molt lluny dels que sols busquen protagonisme 

Abans d'ahir, mentre acompanyava a na Sultana, vaig rebre les salutacions de MOHAMED DADACH, un altre gran lluitador. Ells saben que mentre pugui, estaré al seu costat, al costat de na Sultana i de totes aquelles persones que realment creuen i lluiten per una causa justa, que podran tenir el meu recolzament, un recolzament petit i poc important, en comparació amb tot el que donen ells. Potser la meva frustració ha estat no poder donar més de mi mateix, de no poder complir allò que algun dia he parlat amb en Hamad Hmad, que hi farem, ... al menys ho he intentat

Na Sultana, ha tingut la pitjor de les sortides de Catalunya, però crec que també sap que te molts bons amics aquí i potser, per aquesta raó, algun dia es plantejarà tornar ... a veure els seus amics, A aquells que parlen amb el cor i el cap ... no a aquells que poden tenir discursos brillants però que sols diuen paraules buides ...

FINS AVIAT, SULTANA

Nova edició d'ARTIFARITI

S'obre una nova edició d'ARTIFARITI i crec que seria convenient poder aportar un /una artista des de Catalunya. És important, per la unió  que pot aportar entre 2 pobles que lluiten per mantenir la seva identitat. Els sahrauís des de l'exili i/o la lluita diària, en un dur cos a cos, els catalans i catalanes, des de la lluita política, també des de la nostra firmació diària davant d'aquells que voldrien un mon únic, sense lloc als matissos. 

En la blogosfera més pròxima m'agradaria que prengués aquest repta na Zel, que des del seu ARA MATEIX, em fa gaudir del seu compromiís.

BON 11 de Setembre en una Catalunya Lliure

Abierto el plazo de matriculación en los talleres de ARTifariti 2008, que tendrá lugar en noviembre en el desierto saharaui 

El desierto saharaui acogerá este invierno los talleres sobre creatividad, técnicas artísticas y arqueología englobados dentro de la segunda edición de ARTifariti, los Encuentros Internacionales de Arte en Territorios Liberados del Sahara Occidental que se desarrollarán del 22 de noviembre al 6 de diciembre de 2008. Una propuesta singular que trasladará a sus participantes a un espacio fértil, en mitad del desierto, para el trueque de ideas y experiencias; un espacio de arte que sitúa en su punto de mira la necesidad de transformar la realidad. La Escuela de Tifariti será el punto de encuentro donde reflexionar sobre situaciones injustas como la que vive el pueblo saharaui y donde las prácticas artísticas se implican en la reivindicación del respeto a los derechos humanos. 

El programa, abierto a la participación de estudiantes, creadores y personas interesadas en el arte como instrumento de paz, está integrado por los siguientes cursos: “La comprensión de lo infinito como obra de arte. El tejido del sueño y la emoción”, un taller de creatividad según la escuela de Alejandro Jodorowsky impartido por la artista gallega Pamen Pereira; “Taller de Técnicas y Procedimientos Pictóricos”, en el que Eduardo Romaguera fomentará los recursos plásticos y creativos de los participantes en un espacio desértico, dibujando entre otras acciones un mapa de las singulares piedras que conducen al Complejo arqueológico de Erqueyez; y “Arte para crear” o “Arte para compartir”, dos talleres que bajo el nombre general de “Arte proyectado: Lo efímero del color y la forma” dirigirá el grupo Meta-Síntesis con su enfoque de arte social para el cambio.

Además se ha convocado un aula de arqueología denominada “Erqueyez: Formación de guías e intérpretes”, cuyo objetivo principal es formar personal local para la conservación, interpretación y difusión pública de este conjunto arqueológico. Este taller, impartido por Teresa Muñíz, integrante del programa de investigación sobre el complejo que desarrolla la Universidad de Granada con el apoyo de la Junta de Andalucía, está también abierto a la participación de personas que quieran conocer este significativo yacimiento del neolítico sahariano. 

Los alumnos de los talleres podrán participar además en todas las actividades y acciones colectivas englobadas dentro de los encuentros que se desarrollarán entre los campamentos de refugiados saharauis en Tindouf (Argelia) y Tifariti, capital simbólica del Sahara Liberado. El coste de la matrícula es de 1.000 euros, incluyendo traslado desde Madrid a Tindouf en vuelo regular, transportes internos en 4x4 (campamentos y desplazamientos -ida y vuelta- a Tifariti), manutención y alojamiento, excursiones y actividades paralelas. Las plazas se cubrirán por riguroso orden de inscripción, cuyo plazo finaliza el 15 de octubre de 2008.

Más información sobre los talleres ARTifariti 2008 en www.artifariti.org, en el blog http://artifariti.blogspot.com/, o poniéndose en contacto con la organización a través del teléfono 954274104 o el mail chaska@artifariti.org. 

Els sahrauís al Foro Social Mundial de la Migraciones

III Foro Social Mundial de las Migraciones (Rivas - Vaciamadrid)

Seminario:

 «SAHARAUIS: EXILIO Y RESISTENCIA.»

JUEVES 11 SEPTIEMBRE DE 12 A 14 HORAS: SALA A1.5. RIVAS-VACIAMADRID.

Organizado por :
- AMSE (Asociación de Mujeres Saharauis En España) y
- Paz Ahora

INTERVENDRÁN:

* Bucharaya Beyu Embajador de la República Árabe Saharaui Democrática
(R.A.S.D.) en España.

* Zahra Ramdan Ejecutiva de la Unión Nacional de Muajeres Saharuasis
(UNMS) y presidenta de la Asociación de Mujeres Saharuis En España.
(AMSE)

* Lalla Nhabouha. Defensora de los Derechos Humanos en la zona ocupada por
Marruecos del Sáhara occidental.

* José Taboada. Presidente de CEAS –Sáhara (Coordinadora Estatal de
Asociaciones Solidarias con el Sahara.)

* Julio Rodríguez. Presidente de Paz Ahora.

Más Información:

Información general: http://www.fsmm2008.org/

Programa completo: http://www.fsmm2008.org/programa.php
Cómo llegar: http://www.fsmm2008.org/infoutil.php#2

Plano de ubicación de los recintos: http://www.fsmm2008.org/docs/mapas_FSMM08.pdf

TREBALLEM PER LA PAU, TREBALLEM PER LA INDEPENDÈNCIA DEL SAHARA OCCIDENTAL

Aquests dies, ens arriben diverses notícies sobre el Sahara Occidental i encara que moltes d'elles semblen que van en direccions diverses, en el fons, todes es dirigeixen cap a la solució del conflicte del Sahara Occidental.

Es veritat que moltes vegades, minusvalorem el paper del moviment solidari amb el Sàhara, però cal que tinguem present que la nostra pressió social, fa que la posició dels sahrauís sigui tinguda en compte pels governs de l'estat, de Catalunya o en els ajuntaments. Si fem l'exercici de contar els recursos que gestionem entre tots plegats, els actes que organitzem o als que assistim, ... , veuríem la importància del nostre paper dins de la societat catalana i en l'espanyola.

Hi ha qui em dirà que caldria articular aquest treball i que així tindria més força ... segurament tindria raó en dir-ho, però de cap manera, podem obviar els nostres esforços.

Per altra banda, cal tenir present que els nostres governants no poden ignorar la nostra força social (en una última enquesta publicada no fa gaire, els 78% dels enquestats eren favorables a la independència del Sahara Occidental, la resta se la repartien els que no saben/no contesten o els contraris) i que amb el nostre treball i els nostres projectes, hem arribat a molta gent.

A vegades, potser, no sabem aprofitar aquesta força i no sabem encaminar els nostres esforços. Cal que ens apliquem i fem triomfar campanyes com la de TODOSCONELSAHARA, que encara es troba lluny dels objectius marcats quan va ser presentada (en el meu blog teniu l'enllaç i allà podreu signar)

Cal que ens apliquem i continuem influint: el nostre treball fa variar la posició dels nostres governs. Avui, el govern socialista no té la mateixa posició sobre el Sahara que en la legislatura pasada i cal anar insistint per tal que Espanya encapçali una sortida justa pels sahrauís: que avali la independència del Sàhara Occidental i s'avanci a qualsevol proposta que pugui encapçalar França o el Marroc.

Tampoc podem oblidar que la política internacional, avui, no és desfavorable als interessos dels sahrauís o al menys no ho és tan com fa un temps.

Algèria, com podeu veure en l'escrit que us adjunto, és un bon aliat dels sahrauís i inclou el tema del Sàhara tan en la seva relació amb els Estats Units com amb França (ara que aquesta vol acostar-se als algerians).

Els Estats Units, tot i les seves bones relacions amb el Marroc, mai s'han definit obertament per les posicions marroquines. Potser cal recordar, que sempre han exclòs el Sàhara Occidental, de tots els acords que han signat amb els marroquins (ni tan sols Espanya o la Unió Europea s'atreveixen a tant  en aquest sentit).

La volta final, cal donar-la a Espanya i si el govern, ho fes segurament estarem molt a prop de la solució. El nostre treball per la pau, ha de lligar amb les nostres reivindicacions per la INDEPENDÈNCIA DEL SAHARA.

En canvi, el manteniment de la situació actual, el bloqueig de la situació, promoguda pel Marroc i per aquells que el recolzen, sols té una sortida: LA GUERRA.

TREBALLEM PER LA PAU, TREBALLEM PER LA INDEPENDÈNCIA DEL SAHARA

 

Buteflika pide a Rice que presione a Rabat para celebrar un referendo sobre el Sáhara (LA VOZ DE GALICIA. Javier García, 7/9/2008)

La secretaria de Estado de EE.UU., Condoleezza Rice, dijo ayer al presidente argelino, Abdelaziz Buteflika, en su primera visita en el cargo al país magrebí, que Estados Unidos considera a Argelia «un importante aliado» en la lucha contra el terrorismo.

Rice y Buteflika abordaron también la cuestión del Sáhara Occidental, tras la reciente salida de Peter Van Walsum como representante especial de las Naciones Unidas para este territorio. El presidente argelino demandó a la secretaria de Estado que EE.UU. ayude a sacar del bloqueo actual las negociaciones auspiciadas por la ONU y ejerza presión sobre Rabat para que acceda a celebrar un referendo de autodeterminación de la antigua colonia española.

Rice calificó a Buteflika de «gran hombre de Estado y un sabio de la región». EE.UU. pretende instalar la sede de la Africom, su fuerza especial para el continente, en ese país. Argel lo ha rechazado de momento.
Antes, Rice estuvo en Túnez, donde instó al presidente, Zine el Abidin Ben Alí, a promover reformas democráticas.

Ramadan Karim / Feliz Ramadam / Bon Ramadan

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"O valor das coisas não está no tempo que elas duram, mas na intensidade com que acontecem. Por isso, existen momentos inesquecíveis, coisas inexplicáveis e pessoas incomparáveis".
  Fernando Pessoa
 
 

رمضان كريم

رمضان كريم

 

Ramadam Karim ! ! !

(missatge que he rebut de Chavela i que us faig arribar a tots i totes)