dimecres, d’octubre 31, 2007

Garzón abre diligencias por un delito de genocidio de Marruecos contra el Sáhara Occidental


ELPAIS.com - Madrid - 30/10/2007

El juez de la Audiencia Nacional, Baltasar Garzón, ha ordenado este mediodía la apertura de diligencias previas por los delitos de genocidio y torturas contra ciudadanos saharauis cometidos presuntamente por altos cargos de la seguridad marroquí en los setenta y ochenta. Garzón admite así a trámite la querella interpuesta en septiembre de 2006 por asociaciones de defensa de los Derechos Humanos y familiares de presos y de desaparecidos saharauis.

Estas organizaciones han contabilizado por el momento un total de 542 desaparecidos y culpan a 31 altos cargos de la seguridad marroquí (algunos de ellos ya fallecidos), de detención ilegal, torturas y asesinatos.

Entre la treintena de denunciados se encuentra el ex ministro de Interior marroquí Dris Bsri y el ex jefe de la Dirección General de Estudios y Documentación y consejero especial del rey de Marruecos Yassine Mansouri. También figuran otros responsables policiales y militares, entre otros el general mayor de las Fuerzas Armadas Reales, Husni Ben Sliman.

"Dominación extranjera"
Los hechos denunciados, se sitúan a partir del año 1975, cuando tras la firma de los Acuerdos Tripartitos de Madrid, "España se marchó de su provincia número 53, ocasionando la violenta invasión del Sahara Occidental por parte del reino de Marruecos", señala el escrito de los querellantes, según informaba Europa Press.

Éstos añaden que la invasión y masacre contra el pueblo saharaui duró 16 años, tiempo en el que sus integrantes han sido sometidos a la "dominación de una potencia extranjera" que les impide "el ejercicio del derecho a su libre determinación, reconocido por la Resolución 1514 de la Asamblea General de la ONU de diciembre de 1960, implicando con ello una denegación de los derechos humanos fundamentales".

En su querella relatan que desde el 31 de octubre de 1975 y hasta la actualidad "el ejército marroquí ha ejercido una permanente violencia contra el pueblo saharaui" en una guerra de invasión que obligó a abandonar sus hogares a 40.000 personas, que tuvieron que huir al desierto y fueron perseguidos y bombardeados por las fuerzas invasoras con Napalm, fósforo blanco y bombas de fragmentación.

Diligencias previas
Garzón acepta la competencia de la Audiencia Nacional sobre los hechos denunciados e incoa diligencias previas. En primer lugar, llama a declarar a los querellantes para los días 11 y 12 de diciembre. Además, el juez pide a Marruecos (en comisión rogatoria) que le informe de si los hechos están siendo investigados por la justicia marroquí o si existe procedimiento penal contra los querellados y si se conoce la identidad de las víctimas y el lugar en el que están enterradas.

Dos de los acusados fueron condecorados por el Gobierno español
Dos de los investigados por el juez Garzón fueron condecorados por el Gobierno español en enero de 2005. El consejo de ministros otorgó entonces, en vísperas de la visita de los Reyes a Marruecos, la Gran Cruz de Isabel la Católica a Hamidou Lanigri, director general de la Seguridad Nacional marroquí, y Housni Ben Sliman, general de la gendarmería real. La decisión fue acogida con protestas por parte de grupos defensores de los derechos humanos.

Precisamente el pasado 21 de octubre un juez francés dictó orden de detención internacional contra Ben Sliman por el caso Ben Barak, acontecido hace ahora 42 años. Ben Barka, líder opositor al régimen de Rabat, desapareció en París en 1965. Se supone que fue asesinado, aunque su cuerpo nunca fue encontrado. Ahora Ben Sliman no podrá salir de Marruecos sin tener problemas con la justicia.

dilluns, d’octubre 29, 2007

Violació dels drets humans al Marroc: UNA MIRADA PER A SULTANA "El Periódico de Catalunya" de 29/10/2007

Una mirada per a Sultana
• Una estudiant sahrauí es recupera a Barcelona de la pallissa que li van clavar diversos policies marroquins

• Un dels cops va fer que el globus ocular li esclatés

La recuperació Sultana, dimarts, en un pis a Barcelona.

Foto: SANTIAGO BARTOLOMÉ
ANTONIO BAQUERO (BARCELONA)


Dues operacions i el pas per una clínica oftalmològica a Barcelona estan a punt de permetre-li omplir el buit a l'ull dret. Embolicada en una melfa rosa i amb un aparatós pegat a la meitat dreta de la cara, Sultana Jaya, una estudiant sahrauí de 27 anys, intenta recuperar-se de la brutal pallissa que la policia marroquina li va clavar el 9 de maig passat.
Aquell dia, mig miler d'estudiants sahrauís de la Universitat de Marràqueix es van aplegar en suport d'uns companys de la Universitat d'Agadir agredits per la policia. "Érem 500 i van aparèixer almenys 700 policies. Per mostrar la nostra actitud pacífica vam seure a terra. Però ells van llançar pots lacrimògens i es van abalançar sobre nosaltres com feres", recorda la noia, nascuda a Bujador.

"¡Fot-li a l'altre ull!"
Encegada pels gasos i el caos generat per la càrrega policial, Sultana es va veure de sobte envoltada per dos agents que van començar a apallissar-la al cap i a tot el cos amb les porres. Un dels cops va anar de ple a l'ull, que va esclatar com un globus d'aigua. La massa del globus ocular va caure a terra. Tot i els seus crits, els cops no van cessar. "Fot-li a l'altre ull", va cridar el policia a l'agent que li havia rebentat l'ull dret.
"Aini maxaat (El meu ull se n'ha anat)", diu amb estoïcisme Sultana, que explica com, tot i el seu estat, els agents la van seguir apallissant. Després, amb dues noies sahrauís més, la van ficar en una ambulància i les van portar a una comissaria a prop de la Djemaa el Fna, la mítica plaça de Marràqueix. "Des del calabós sentíem la música dels saltimbanquis", explica.
A la comissaria hi havia una trentena de sahrauís més. D'allà la van portar a un hospital on, una altra vegada, els agents que la conduïen la van agredir. "Em van pegar diverses puntades i vaig vomitar. Aleshores em van tirar a terra i em van cridar que em mengés el vòmit", relata, tot i que assegura que no l'hi van fer menjar. "Era només per espantar- me encara més", diu.
Una noia marroquina que tenia un familiar a l'hospital la va veure, es va apiadar d'ella i es va oferir a contactar amb algun conegut per dir-li on era. "Però la policia la va detenir, va trobar el telèfon que jo li havia donat i li van prohibir entrar a l'hospital", assenyala.
Al final, els seus camarades sahrauís la van trobar. Després d'aconseguir que se la sotmetés a una operació digna --"la policia havia ordenat al metge que es limités a cosir- me la parpella", explica-- va tornar a casa. Acusada de manifestació amb violència i d'espionatge a favor del Front Polisario, va ser jutjada i condemnada primer a vuit mesos de presó que, després d'apel.lar, van quedar en tres.

Una oenagé sueca
No obstant, no va haver de passar per la presó. Una oenagé sueca es va assabentar del cas i la va treure del Marroc. Després de passar per Suècia, va viatjar a Barcelona, on ha estat atesa a l'Institut de Microcirurgia Ocular. Allà, li van extreure les restes d'ull que van quedar a la conca i li han posat una pròtesi. Ara espera una nova fase en què s'embellirà aquesta pròtesi perquè quedi com l'ull esquerre.
"El metge m'ha dit que tot va bé. Jo ara només penso a curar- me. Després tornaré al Marroc a acabar els meus estudis", es confia Sultana. Ella és una dels centenars d'estudiants sahrauís que, des del maig del 2005, mantenen una revolta de baixa intensitat però permanent contra l'ocupació marroquina del Sàhara.
Des de fa més de dos anys, les universitats d'Agadir, Marràqueix o Rabat han estat escenari de forma cíclica de manifestacions independentistes on aquests nois i noies sahrauís, nascuts i criats sota l'ocupació marroquina, cridaven eslògans a favor del Polisario i de la independència del Sàhara. Encara que la seva revolta no ha aconseguit cridar l'atenció de la comunitat internacional, són un maldecap per a les autoritats marroquines, que veuen com s'esquerda el mur de temor que durant dues dècades havia mantingut acovardida la població sahrauí que s'havia quedat al territori.
És una revolta que té seqüeles en la vida universitària. "Molts estudiants han estat expulsats i alguns han estat suspesos injustament", diu Sultana. Reconeix que la relació amb els estudiants marroquins és tensa. "No obstant, alguns ens donen suport i altres, encara que no ens recolzin, creuen que les pallisses i les detencions són injustes".

divendres, d’octubre 26, 2007

La solidaritat amb el poble sahrauí l'any 1975 i l'any 2007


El 1975, ja hi havia gent solidària amb la lluita del FRENTE POLISARIO i del poble sahrauí.

Gràcies a l'amic Paco Delgado (Sitges) puc gaudir del document històric que adjunto a aquesta entrada i que es deu als anomenats COMITÉS DE APOYO AL PUEBLO SAHARAUI, que en una data tant llunyana com l'any 1975, ja es van adonar de la injustícia que estava patint el poble sahrauí.

Cal tancar aquesta pàgina de la història, obrint-ne una altra, la d'un poble lliure i independent, el sahrauí. Per això cal anar a Madrid a manifestar-nos el 10 de novembre.

La història, és la vida i en la vida, som responsables del que fem i del que diem i a vegades, quan sembla que la nostra aportació no és important ... ens equivoquem ...

Gràcies als les que van entendre la lluita dels sahrauís, avui també nosaltres la podem continuar ... l'any 1975 aquells que creien en els sahrauís ja explicaven que aquests eren més que 4 beduins ... avui tots sabem que son un poble valent, responsable, amb una cultura formidable i al que cal recolzar

dijous, d’octubre 25, 2007


COORDINADORA ESTATAL DE ASOCIACIONES SOLIDARIAS CON EL SAHARA Por la Descolonización y la Independencia del Sáhara


MARCHA POR LA INDEPENDENCIA DEL PUEBLO SAHARAUI
“Contra la tortura y la violación de los Derechos Humanos en el Sáhara”

¡ NO MÁS ABANDONOS Y ENGAÑOS ¡ EVITEMOS LA GUERRA !
MADRID, Sábado 10 de NOVIEMBRE de 2007, 12.H., Desde ATOCHA Hasta la PLAZA MAYOR




Acude a la manifestación por la "libertad del pueblo saharaui"

Nos acompañarán amig@s y simpatizantes de la causa saharaui de todas las comunidades autónomas, escritores, artistas, miembros de organizaciones políticas, sindicales, sociales, juveniles, ong's ... también necesitamos la asistencia de tod@s vosotr@s

¡ SAHARA LIBRE YA !

PÁSALO

TELÉFONO DE CONTACTO en Catalunya: 687 76 18 65
e-mail: acaps@acaps.cat

www.saharaindependiente.org


El Estado español es, histórica y políticamente, responsable de la colonización sufrida por el pueblo del Sáhara Occidental, al haber ocupado y explotado sus recursos durante mas de un siglo. Esa responsabilidad no terminó, el 14-11-1975 cuando se firmaron los “Acuerdos Tripartitos de Madrid ”, que representaron, el incumplimiento de todos sus compromisos y la entrega del territorio y sus habitantes a Marruecos y Mauritania.

Los diferentes Gobiernos de la democracia, no han asumido, ni han cumplido su compromiso histórico con el Pueblo saharaui, y se alejan cada vez más de su responsabilidad nacional e internacional en la actual situación del confl icto. El Estado español, tiene una asignatura pendiente y una deuda histórica, moral y política con el Pueblo saharaui; no podemos hablar de libertad, justicia o democracia en nuestro País, hasta conseguir poner fi n a tantos años de sufrimiento de este pueblo, y concluir con un proceso de descolonización que dejamos sin cerrar.

Las tropas marroquíes siguen ocupando un territorio que invadieron por la fuerza. Marruecos se niega a cumplir las resoluciones aprobadas por la ONU y pretende sencillamente anexionarse el Sáhara. Y el Gobierno habla de “diplomacia activa”, mientras contribuye a mantener la ocupación ilegal del territorio, con la venta de armas y la firma de tratados de pesca y convenios preferenciales con Marruecos, que afectan directamente al Sáhara ocupado.

Con motivo de las próximas Elecciones Generales que se celebrarán en el mes de marzo, queremos hacerles llegar a los distintos Partidos, nuestra preocupación acerca de la gravedad por la que atraviesa el conflicto del Sáhara Occidental, y en particular la permanente violación de los Derechos Humanos de la población civil en las zonas ocupadas, donde ciudadanos saharauis reivindican del Gobierno marroquí que se organice un referéndum de autodeterminación en el Sáhara Occidental y reclaman la independencia y la liberación de los presos políticos y otros desaparecidos saharauis.

Desde el movimiento de solidaridad instamos al Gobierno a implicarse más, sin titubeos, en la defensa de los legítimos derechos de los saharauis, defendiendo el Derecho a la autodeterminación y la independencia del Pueblo saharaui, sin atajos ni maniobras. Somos muchos los ciudadanos y ciudadanas que podemos llegar a fi jar nuestras posiciones electorales en asuntos aparentemente menores de la política nacional o internacional, pero con una carga ética y moral de gran calado, y que pueden marcar la diferencia entre las distintas opciones en las próximas elecciones, siendo éste, a veces, el único argumento y papel que se nos permite en estas circunstancias.

dimecres, d’octubre 24, 2007

Carta d'agraiment de Elghalia DJIMI Vicepresidenta de la ASVDH, als treballs de l'EUCOCO, des de El Aaiun



Carta de agradecimiento a los participantes en los trabajos de la 33ªconferencia de la Coordinación europea de solidaridad con el pueblo saharaui(EUCOCO), organizada en Roma entre los dias 19 y 21 de octubre 2007(Italia).

La ASVDH ha sido informada de que en la 33ª Conferencia de la Coordinación Europea de Solidaridad con el Pueblo Saharaui (EUCOCO), organizada en Roma(Italia) entre los dias 19 y 21 de octubre 2007 se aceptó por unanimidad la propuesta que el taller de derechos humanos hizo y que consiste en la creación de un Comité de Liberación para Brahim Sabbar y todos los detenidos políticos saharauis.
La ASVDH considera que esta decisión es una respuesta a la demanda que comparte con gran número de activistas en derechos humanos y un fuerte apoyo a los detenidos saharauis, concretizando la lucha común por imponer el respeto hacia los derechos humanos, global y universalmente como base de la libertad.
La ASVDH, en esta ocasión, no puede más que expresarles su agradecimiento, su consideración y su respeto. Con la esperanza de que las decisiones adoptadas puedan hacerse efectivas cuanto antes y activar la lucha en defensa de la libertad de opinión, manifestación y de organización para así reconocer y hacer valer el derecho del pueblo saharaui a la autodeterminación, ello sería la base que pusiera fin a todas las violaciones de derechos que sufren los ciudadanos saharauis, como así lo había considerado el Alto Comisariado de Derechos Humanos de las Naciones Unidas

El Aaiún, Sáhara Occidental, 21 octubre 2007

diumenge, d’octubre 21, 2007

EUCOCO exige que el pueblo saharaui ejerza inmediatamente su derecho a la autodeterminación

Roma, 21/10/2007 (SPS)
Los representantes que han participado en las reuniones de la XXXIII Conferencia de la Coordinadora Europea de la Solidaridad con el Pueblo Saharaui (EUCOCO) señalaron el domingo en Roma, capital deItalia, la exigencia de que se permita al pueblo saharaui ejercer inmediatamente su derecho a la autodeterminació n a través de la rápida aplicación del Plan de Paz de la ONU de forma integral y que se ejerzan para ello las presiones necesarias sobre Marruecos.

De igual forma han reclamado en su declaración final, la puesta en marcha de una estrategia poderosa, de une amplia política de información y de comunicación en torno al asunto del Sáhara Occidental con el fin de contrarrestar la desinformación y el bloqueo impuestos por Marruecos sobre los territorios ocupados.

El constante desarrollo de una solidaridad multiforme y eficaz con el pueblo saharaui fue también recomendado por la XXXIII Conferencia de la EUCOCO, cuyas reuniones comenzaron el viernes en la capital italiana.

La Conferencia señala, por otra parte, haber acogido con satisfacción «el notable resultado» de la reunión interparlamentaria mantenida la víspera de la Conferencia en el Parlamento italiano, bajo los auspicios del intergrupo parlamentario italiano-saharaui, señalando el compromiso de sus participantes de apoyar en las diferentes instituciones y fuera de ellas el derecho de autodeterminación del pueblo saharaui.

Como se sabe, se trata de una reunión interparlamentaria que se organizó la víspera de la celebración de la XXXIII Conferencia de la EUCOCO, y que reunió a diputados y senadores de Europa, África y Latinoamérica.

La Conferencia considera además que "ya es hora de poner término al escándalo que constituye que aún exista, en estos comienzos del siglo XXI, de la última colonia africana y por tanto de que persista la ocupación extranjera del Sáhara Occidental".

Habiendo comprobado la apertura de negociaciones directas entre el Frente Polisario y Marruecos, la Conferencia pide al Reino de Marruecos «que se ponga de acuerdo con el espíritu y la letra de la resolución 1754 del Consejo de Seguridad de la ONU».

Con el fin de alcanzar ese objetivo, la Conferencia se ha dirigido a la Unión Europea, a la Unión Africana, a los diferentes Parlamentos de los distintos países y al Parlamento Europeo para pedirles que obtengan de la parte marroquí una actitud positiva en esas negociaciones.

Ha pedido también al Secretario General de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, y al Consejo de Seguridad que acompañen y promuevan activamente el proceso de negociación de acuerdo con la resolución 1754 y con las recomendaciones de la resolución aprobada por consenso en la 62ª sesión de la Comisión de Asuntos Políticos Especiales y de Descolonizació n de la Asamblea General de la ONU.

Por otra parte, los participantes han pedido a Francia, que ejercerá la presidencia de la Unión Europea en 2008, una política más de acuerdo con las resoluciones y decisiones de la ONU sobre el Sáhara Occidental y que trabaje por la aplicación del inalienable derecho de autodeterminació n del pueblo del Sáhara Occidental, reclamando también del Gobierno español «que cumpla totalmente sus obligaciones históricas, morales y políticas para con el pueblo saharaui apoyando lealmente el derecho inalienable del pueblo saharaui a la autodeterminación».

En el capítulo de los Derechos Humanos, la Conferencia denuncia el silencio que rodea los atentados generalizados y las violaciones masivas de los Derechos Humanos en los territorios ocupados del Sáhara Occidental, reiterando la exigencia de que la ONU publique el informe de la misión en dicho territorio del Alto Comisariado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, y que se garantice el libre acceso a los territorios ocupados a las misiones de Derechos Humanos, a los parlamentarios y a los periodistas.

Sobre la situación alimentaria de los refugiados saharauis, los participantes han pedido a los Estados miembros de la comunidad internacional y a sus organizaciones que ejecuten plenamente los programas alimentarios a favor de los refugiados saharauis respetando su compromiso y su mandato, garantizando de forma digna una vida
decente a esos mismos refugiados.

Por último, la Conferencia expresa su contento por la iniciativa de Sudáfrica de acoger en 2008 una Conferencia Internacional sobre los derechos del pueblo saharaui, anunciando que la EUCOCO organizará durante el año 2008 un gran encuentro con los parlamentarios europeos dirigido a las instituciones europeas con el fin de movilizar sus iniciativas a favor de una paz justa y duradera, basada en los derechos fundamentales del pueblo saharaui.

La XXXIII Conferencia de la EUCOCO ha reunido a más de 400 delegados de 21 países de Europa (Austria, Bélgica, España, Finlandia, Francia,Gran Bretaña, Hungría, Italia, Noruega, Suecia, Suiza, Portugal), de África (Sudáfrica, Mali, Marruecos, Argelia, Mauritania, RASD, Senegal), y de Latinoamérica (México, Uruguay).

La próxima conferencia de EUCOCO se celebrará en España en el 2008, según se ha indicado. (SPS)

dissabte, d’octubre 20, 2007

dijous, d’octubre 18, 2007

10 de novembre: Manifestacio A MADRID: Marcha por la Independencia del Pueblo saharaui





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Cal que tots i totes anem a Madrid

dimecres, d’octubre 17, 2007

AMNISTIA INTERNACIONAL: Marruecos y el Sáhara Occidental: Posible pena adicional de prisión para dos defensores saharauis de derechos humanos


AMNISTÍA INTERNACIONAL
Declaración pública

Índice AI: MDE 29/011/2007 (Público)
Servicio de noticias: 195/07
11 de octubre de 2007

Amnistía Internacional siente preocupación por la posibilidad de que se impongan nuevas penas de prisión a dos defensores saharauis de derechos humanos, que el 8 de octubre de 2007 comparecieron ante un tribunal acusados de “ofender a los jueces”. Los dos hombres cumplen ya penas de cárcel tras haber sido condenados en un juicio previo por “pertenencia a una organización no autorizada” e “incitación a manifestaciones violentas”. Amnistía Internacional considera que podrían ser presos de conciencia, encarcelados por llevar a cabo actividades pacíficas en defensa de los derechos humanos y del derecho del pueblo saharaui a la libre determinación.
El 8 de octubre, Brahim Sabbar y Ahmed Sbai, acusados de “ofender a los jueces” por cantar consignas en defensa de la autodeterminación saharaui en una vista previa, comparecieron muy brevemente ante el tribunal que los juzgaba en El Aaiún. Junto a ellos eran procesados otros tres saharauis: Ahmed Salem Ahmeidat, Mohamed Lehbib Gasmi y El-Hafed Toubali, que actualmente también cumplen condenas de prisión y se enfrentan a los mismos cargos. Se encontraba ausente un sexto acusado, Abdessalam Loumadi, que ha quedado en libertad recientemente tras cumplir íntegramente una condena anterior.
Los cinco acusados fueron expulsados de la sala por orden del presidente del tribunal poco después de que comenzara el juicio, porque siguieron reivindicando la autodeterminación del pueblo saharaui y expresando su apoyo al Frente Polisario, que se opone a la anexión del Sáhara Occidental por parte de Marruecos. Los abogados defensores pidieron que se permitiese a los acusados regresar a la sala, pero su solicitud fue denegada. Adujeron entonces que en tal circunstancia les era imposible presentar los argumentos de la defensa. Por su parte, el ministerio fiscal pidió al juez que aplicase la ley stricto sensu. El juez concluyó la vista e indicó que el tribunal dictaría sentencia el 22 de octubre. Si declara culpables a los procesados, podría imponerles condenas de hasta un año de prisión y multas de hasta 5.000 dirhams (unos 625 dólares estadounidenses).
Según los informes, agentes de policía insultaron y escupieron a los cinco hombres en el vehículo policial tras la expulsión de la sala.
Los informes recibidos indican también que, cuando algunos familiares de los acusados llegaron a las dependencias judiciales para asistir al juicio, se los condujo a una sala equivocada, al parecer deliberadamente, mientras agentes de las fuerzas de seguridad, tanto uniformados como vestidos de civil, ocupaban la sala en la que comparecían los acusados. Sin embargo, estuvieron presentes en el juicio cuatro observadores internacionales.
Información complementaria
Brahim Sabbar y Ahmed Sbai son miembros de la Asociación Saharaui de Víctimas de Violaciones Graves de Derechos Humanos Cometidas por el Estado Marroquí, que observa y documenta casos actuales de violaciones de derechos humanos cometidas por las autoridades marroquíes y reclama justicia para las personas saharauis que han sido víctimas de desaparición forzada en décadas anteriores. El propio Brahim Sabbar fue sometido a desaparición forzada desde 1981 hasta su liberación en 1991. La asociación no ha podido inscribirse en el registro oficial de asociaciones marroquí debido a impedimentos administrativos que les han puesto por motivos políticos.
Brahim Sabbar fue condenado a dos años de prisión el 27 de junio de 2006 por agredir y desobedecer presuntamente a un agente de policía, pero él ha negado los cargos. La condena fue confirmada el 20 de julio de 2006 por un tribunal de apelación. A Amnistía Internacional le preocupa el hecho de que la sentencia condenatoria parece haberse basado exclusivamente en el acta de un interrogatorio policial a Brahim Sabbar, que asegura que no se le permitió leerla ni comprobar su exactitud, lo que supone un quebrantamiento del derecho marroquí. Brahim Sabbar niega las acusaciones y mantiene que los agentes de policía le propinaron patadas y lo abofetearon en el momento de la detención.
El 6 de marzo de 2007, Brahim Sabbar recibió una condena adicional de un año de prisión. Él y Ahmed Sbai habían sido declarados culpables de incitación a manifestaciones violentas y pertenencia a una organización no autorizada. El juicio duró menos de una hora. Los acusados se negaron a responder a las preguntas en protesta por los cargos presentados contra ellos. Los abogados de la defensa se habían retirado previamente del caso para protestar por el hecho de que las autoridades no investigasen los presuntos malos tratos infligidos a los acusados en los traslados entre el tribunal y la prisión y durante una protesta de los reclusos en la cárcel. El tribunal designó a un abogado defensor para sustituirlos. Ese mismo tribunal condenó también a Ahmed Salem Ahmeidat, Mohamed Lehbib Gasmi y El-Hafed Toubali, a quienes declaró culpables de formar una banda criminal e incendiar un edificio durante manifestaciones contra la administración marroquí del Sáhara Occidental. Al parecer, no se investigaron las denuncias de que habían sido golpeados bajo custodia policial y obligados a firmar “confesiones”.
El 22 de mayo de 2007, un tribunal de apelación aumentó a 18 meses las condenas de un año de prisión impuestas a Brahim Sabbar y Ahmed Sbai en marzo de 2007. En la vista de apelación, en la que también había una nutrida presencia de las fuerzas de seguridad, Brahim Sabbar rompió el silencio que mantenía en señal de protesta para responder a una pregunta formulada por el tribunal, afirmando: “Soy un activista de los derechos humanos. He incitado al pueblo saharaui a defender sus derechos pacíficamente”.
Para obtener más información sobre este caso, véanse las siguientes declaraciones públicas de Amnistía Internacional:
Marruecos y el Sáhara Occidental: El acoso judicial de saharauis defensores de los derechos humanos debe terminar (MDE 29/003/2007, 5 de febrero de 2007)
Marruecos y el Sáhara Occidental: Defensores saharauis de los derechos humanos, condenados a un año de prisión (MDE 29/004/2007, 8 de marzo de 2007)

dilluns, d’octubre 15, 2007

Contra els que volen esborrar la història: Solidaritat amb el poble sahrauí

Últimament, rebo "consells" des del Marroc. Consells dels que diuen que cal oblidar i que és més important uns societat sense història. És el que pretenen tots els moviments que com l'imperialisme marroquí, vol imposar una visió, un pensament únic.

Esborrar la història, esborrar del Sàhara Occidental, un poble com el sahrauí, és el millor que li podria passar a un règim que aspira a expandir-se per tot el Magreb, que ho vol fer ignorant la realitat política i cultural dels habitants de TRAB EL BIDAN.

La història, cada cop més, es mostra com una eina democràtica, una eina de lluita i mentre hi hagi algú disposat a recordar, una eina contra la mentida. Cal lluitar contra les falses propostes, contra la mentida, contra la autonomia.

La història ens diu, que ja fa 32 anys, un exercit, el marroquí, va entrar a foc i sang al Sàhara Occidental, on hi vivia, on hi viu, un poble disposat a emprendre el camí de la seva independència. Un camí, avalat per Espanya i per la ONU

La història, dona la raó als sahrauís i en canvi, els obliguen a exiliar-se, a viure sota constants amenaces d'unes forces colonials que els torturen, els empresonen i quan poden, els rebenten els ulls ... potser perque no puguin veure la realitat amb tota la cruesa o finalment, els obliguen a viure a la diàspora

Hi ha qui, vol trencar la història amb historietes, historietes cruels que son ridícules, però al temps son les que fonamenten tot un exili, totes les tortures, totes les mentides.

Jo em quedo amb la història i amb la solidaritat amb el poble sahrauí:

El 10 de NOVEMBRE cal que anem a Madrid


Statement following Djimi Ghalia’s leave and foreing travel prohibition
El-Ayoune, Western Sahara, 12 October 2007

The Moroccan authorities have blocked ASVDH’s Vice-President, Ms. Djimi ELGHALIA, from traveling abroad by putting pressure on her employer. Ms. Ghalia’s employer refused to sign the forms permitting her leave, scheduled for October 15 to November 26, and allowing her to travel abroad.

Ms. Ghalia is to participate in a meeting with the International Orgaizations of Human Rights in Europe, which includes Frontline Defenders. She is planning to attend this conference in order to speak on behalf of ASVDH about the human rights situation in Western Sahara, the work of Sahrawi human rights defenders and the Moroccan government’s continuing refusal to recognize ASVDH as a legitimate organization.

This blockage comes shortly after two members of ASVDH participated in the 6th Session of the United Nations Human Rights Commission in Geneva.

This decision is a deliberate policy against human rights defenders, especially ASVDH.

The Provincial Director of Agriculture in El-Ayoune, for whom Ms. Ghalia works, justifies his refusal to sign forms allowing time-off and foreign travel on the necessity to work. However, since Ms. Ghalia resumed her position there in 1993, after her release from enforced ‘disappearance’ in 1991, she has not been assigned work and her presence is merely routine.

This decision is an outrageous punitive measure against Ms Ghalia and is an escalation of the intimidation, restrictions and prohibitions against ASVDH and all Sahrawi human rights defenders in general.

Signed,
Brahim DAHAN
President, ASVDH

dissabte, d’octubre 13, 2007

IV ACAMPADA SOLIDARIA AMB EL SAHARA A VILANOVA I LA GELTRU


Vilanova i la Geltrú, platja de Ribes Roges








DISSABTE 20
17h 00' Xerrada: Situació Sàhara Occidental amb Emborik Ahmed, Delegat del Frente Polisario a Catalunya

Debat

17h 45' Xerrada: Els Drets Humans al Sàhara Occidental amb Sultana Jaya, jove estudiant que va perdre un ull durant una manifestació dels estudiants sahrauís en Marrakech

Debat

18h 30' Taula Rodona: Projectes de Cooperació al Sàhara Occidental amb diferents ONG's catalanes.

Paral·lelament es hi haurà una petita exposició d'aquests projectes.

20h 30': Acte Institucional de suport al Poble Sahrauí

Ajuntament de Vilanova
Representants de l'Intergrup Parlamentari Pau amb el Sàhara
21h 00' Sopar Solidari (preu: 7€)

Vetllada Musical amb els grups:

RAGGATUNNING, música llatina, disco, funk, reggeton, grup vilanoví.
CALIMA, música fusió flamenc. Nominats als GRAMMYS 2007, millor àlbum flamenc.


DIUMENGE 21
09h 00'h Xocolatada

10h 30' Tallers:

Construcció de joguines sahrauís
Escriptura de noms

Activitats:
Henna
Té Sahrauí
13h 30' Cloenda 4a Acampada Solidària amb el Sàhara

divendres, d’octubre 12, 2007

LA VOZ DE MARIEM HASSAN RESUENA ESPLÉNDIDA EN “LA PUERTA DEL SAHARA” (de Nubenegra)


La banda sonora del documental de María Jesús Alvarado es obra de Hugo Westerdahl y supone una nueva forma de acercarse a la música saharaui.

Hugo ha grabado en AXIS, sus estudios, infinidad de títulos de música saharaui para NUBENEGRA, durante los últimos 10 años. Ahora, en “La puerta del Sahara”, ha revisado las cintas y ofrece una nueva lectura del haul muy personal. Como guitarrista admira la obra de Baba Salama y, de algún modo, con esta banda sonora le rinde homenaje.
Dirigido por Maria Jesús Alvarado, el documental, constituye una reflexión acerca de los efectos de la colonización, primero española y actualmente marroquí, y de la vida y la cultura del pueblo saharaui. La demolición hace dos años del antiguo fuerte de Villa Cisneros, que es "patrimonio cultural e histórico del Sahara y de la Humanidad por ser el primer enclave europeo en el Sahara Occidental", sirve de punto de partida de esta película.

El largometraje, de 46 minutos de duración, se construye con testimonios de saharauis y canarios residentes en el Sahara en los años en que la zona era provincia española y refleja la "estrecha relación" de los canarios con aquel territorio.

Según Alvarado, la creación del documental fue intensa, pues en un principio se iba a realizar con la fortaleza todavía en pie y como medida para evitar su demolición, pero tras varios meses de negociaciones con el consulado marroquí para rodar en Dajla (antigua ciudad Villa Cisneros) en diciembre de 2004, unos días antes del viaje previsto, el fuerte fue "totalmente derruido".

"No pudimos contribuir a su salvación, pero sí denunciar la falta de respeto de Marruecos por el patrimonio cultural saharaui, especialmente en lo que concierne a la herencia cultural española", agregó la directora, quien explicó que el guión tuvo que ser replanteado.

A la vista del resultado tan satisfactorio de esta experiencia, Hugo Westerdahl prepara un CD para NUBENEGRA en el que recogerá la banda sonora y otros temas saharauis así como algunos de inspiración propia.

10a SETMANA DE LA SOLIDARITAT a Santa Coloma de Gramenet (del 10 al 19 d'octubre)






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i podràs veure millor el programa


Dimecres 17/10/07
Jardí de Can Sisteré, 19.30 h
Inauguració de la instal·lació artística PAU, d’Emiliano de Lorenzo.

Biblioteca Central, 20 h
Conferència debat
Santa Coloma de Gramenet, una ciutat compromesa amb el món,
a càrrec de Rafael Grasa, secretari general, vicerector i professor de relacions internacionals de la UAB, amb la participació de Yaiza González (Premi Joan Gomis 2007) i Roque Pasqual (ONG Barcelona Acció Solidària. Presentació a càrrec de Núria Parlón (regidora de Cooperació i Solidaritat).

Recital de poesia i música africanes
Poemes i música a càrrec de Sheikha Band, amb la col·laboració de l’ONG Aigua per al Sahel.

Sopar inaugural
Cal inscripció prèvia

Dijous 18/10/07
Biblioteca Central, 18 h L’Hora del Conte
Contes d'amics d'arreu, amb el narrador Carles Alcoy.

Biblioteca Central, 20 h Conferència i projecció fotogràfica
Guatemala i els conflictes de la terra, a càrrec de Vicenç Semper, fotògraf i membre de Gramenet Imatge Solidària.

Divendres 19/10/07
Museu Torre Balldovina
Espectacle teatral i debat
10 – 11.30 h
Arturo y Clementina per a estudiants de primària (4t, 5è i 6è).
12 – 13.30 h
Camino a Laguna Seca per a estudiants de 2n cicle de secundària,
a càrrec del grup de teatre del Colectivo de Mujeres de Matagalpa (Nicaragua).
Cal inscripció prèvia

IES Ramon Berenguer IV, 11.30 h
Espectacle teatral Sarajevo, a càrrec de TeatrArt, grup de teatre d’alumnes de l’IES.
Projecció de la pel·lícula Invisibles produïda per Javier Bardem amb el suport de Metges Sense Fronteres. Es compta amb Maria Mora, representant de MSF.

Biblioteca Central, 18 h
Taller de jocs del món amb materials de reciclatge
Taller adreçat a pares i fills,
a càrrec de Toni Vila
Cal inscripció prèvia

Plaça del Rellotge, 18 h
Espectacle de capoeira per la pau
Proposta de l’Associació per a la Cooperació amb el Sud-ACSUR amb el suport del CIJ Rellotge XXI

Museu Torre Balldovina, 20 h
Espectacle teatral i debat
Interpretació de La estatua, a càrrec del grup de teatre del Colectivo de Mujeres de Matagalpa (Nicaragua).
Hi participa el Comitè Òscar Romero – Santa Coloma.

Biblioteca Central, 20 h
Taula rodona amb pastes i te sahrauís:
Els drets humans al Sàhara Occidental,
a càrrec de Sultana Jaya i Chelo Sánchez (presidenta de l’ONG ACAPS de Santa Coloma de Gramenet)

Dissabte 20/10/07
Jardí de Can Sisteré, 11 h
Gimcana infantil i xocolatada de comerç just
Jocs tradicionals,
a càrrec de L’Espurna, joves solidaris de Gramenet.

CRJ Masfonollar, 17 h
TROBADA JOVES I COOPERACIÓ
Taula rodona d’experiències de cooperació, amb la participació de Marta Mencia del Centre Europa Jove i els grups de cooperació Jat Dajla, Espurna-Joves , joves del Casal de Cuba i altres.
A partir de les 19 h,
Taller de malabars i xanques, a càrrec de Cia. Cronopis.

Casa de la Solidaritat, 19h Taula rodona
Drets econòmics, socials, culturals, civils i polítics al Marroc, present i futur
a càrrec d’Alfonso López, d’Amnistia Internacional i Lahcen Khettar de l’Associació Marroquina de Drets Humans. Moderada per un representant de l’ONG SODEPAU.

CRJ Mas Fonollar, 22 h
Concert de Nómhadas
Organització a càrrec de Casa de la Solidaritat i la Pau (celebració del 5è aniversari).

Diumenge 21/10/07
Plaça de la Vila, 10– 15 h
FIRA DE LA SOLIDARITAT I LA PAU

Jocs fets amb materials recuperats, a càrrec de Guixot de 8

12.30 h
Gala de Pallassos Sense Fronteres

Jornada de donació de sang

La Cursa per la Vida, organitzada per l’Associació Espanyola contra el Càncer i l’Institut Municipal d’Esports.

dimarts, d’octubre 09, 2007

MAGIA Y SUPERSTICIÓN EN EL SAHARA ESPAÑOL de J. Cola Alberich


Foto extreta de www.pbase.com/ diego_elorza/argelia

De tant en tant, ja vaig avisr de que publicaria algun escrit o text relacionat amb la cultura sahrauí, avui, podeu llegir un text, antic, de l'any 1951, però tant intetessant com el primer dia. En ell es troben els lligams entre la pluja, el vent i les tradicions dels sahrauís

Text reproduuït de http://sahara-news.webcindario.com/

Al verificar un estudio de las creencias mágicosupersticiosas existentes entre los pueblos del Gran Desierto, se hace preciso destacar la influencia que los factores mesológicos ejercen en la sensibilidad de sus habitantes. En el marco grandioso de una Naturaleza de colosal magnificencia, el ánimo se halla dispuesto a la creencia en poderes gigantescos. La aridez de las enormes extensiones, la triste soledad de la interminable sabana de arena, tan sólo interrumpida por montañas ásperas y desnudas; la inmensa hostilidad, en suma, de la Naturaleza, crea en la mente de los nativos el estado propicio para idear un mundo poblado de genios y espíritus malignos que alientan en el seno de las arenas y en las entrañas de las rocas a los cuales se debe el cúmulo de desdichas que se suceden durante la vida en tan desfavorables comarcas, saturadas de un ambiente de desolación. Las montañas de arena que el viento levanta y hace desaparecer alternativamente parecen animadas por espíritus poderosos que anidan en su seno y en el aire y que traman la aniquilación de los mortales. Las plantas escasas y endurecidas que hunden sus raíces en las hendiduras de las rocas, nutriéndose del rocío nocturno, son el mísero testimonio de la voluntad destructora de los poderes adversos. Los nómadas, tras muchos días de marcha, sufriendo la sed, el calor sofocante y el frío nocturno, tienen el ánimo sobreexcitado y apto para admitir la existencia de esas fuerzas extrañas que labran su desdicha El silencio impresionante que reina en aquellas extensiones, la monotonía de las arenas infinitas, la rudeza de las "hamadas", todo ello se conjura para crear ese profundo mundo sobrenatural del saharaui

En ese medio ambiente inhóspito pululan legiones de demonios de diferentes clases y condiciones, que realizan diversas actividades de índole maléfica. Así, unos fomentan las enfermedades y la muerte; otros distraen al creyente de sus plegarias; otros arruinan las cosechas, etc. Por esto hay que prevenirse contra sus manejos y contrarrestar su poder usando de los remedios y ceremonias que señala la profusa ciencia mágica desarrollada en el país. Con esas prácticas se puede lograr, no tan sólo evitar el daño, sino también tornar favorable y amistoso al yen al que se dirija la acción. Existen así, en este aspecto, dos tipos de ritos: ritos de neutralización (de aplacamiento o de apaciguamiento) y ritos de propiciación. En la vida diaria, un gran número de usos y costumbres están regidos por esta idea primordial del terror a los genios. El uso del litam o velo es menos necesario para evitar la entrada del polvo y del viento que para impedir el acceso de los yennun por las vías respiratorias. La costumbre de morderse instintivamente las puntas de los dedos tiene por objeto hacer huir a cualquier demonio que pudiera haberse introducido en el cuerpo. No debe tampoco pisarse la sombra para evitar que el yen se instale en el cuerpo en determinadas horas que se consideran propicias para sufrir este ataque, tales como el Nusf en Nehar (mediodía) y Bein el?uaqt.

Pero no todas las relaciones entre hombres y genios son hostiles. Son frecuentes los casos de hombres que llaman a los espíritus e invocan su ayuda. De ellos esperan que les indiquen el autor de un robo, que les informen del porvenir o noticias de amigos ausentes o que les descubran tesoros ocultos de los que son guardianes. Porque está muy arraigada la creencia de que los yennun favorecen a sus amigos, en igual grado en que perjudican a quienes no tienen consideraciones con ellos. Los medios más usados en Río de Oro para propiciarse a los genios consisten en proporcionarles comidas sanas y abundantes y ofrecerles sacrificios en los lugares que habitan normalmente. El sacrificio de aves y animales domésticos es uno de los que más agradecen, porque el sabor y olor de la sangre derramada les resulta particularmente grato.

Los yennun tal como aparecen a la mentalidad del saharaui son como explica el Demiri, espíritus que pueden adoptar formas diversas; tienen inteligencia voluntad, poder para realizar las cosas más portentosas; son arquitectos y constructores sin igual; poseen una fuerza sobrehumana y son ligeros como el relámpago; saben crear súbitamente las más extraordinarias proezas; son grandes artífices, los más hábiles maestros en todos los oficios y conocen el secreto de todos los tesoros ocultos. Viven preferentemente en los árboles, bosquecillos, piedras, montañas o ríos. Por ello, junto con la creencia en los yenunn, se vincula la idea de adoración naturista que existió ya en los antiguos pueblos semíticos. Los antiguos árabes tenían sus árboles y bosques sagrados, pero el culto de los árboles es, entre los pueblos norteafricanos, anterior a la llegada de los árabes y con el de las piedras ocurre igual, según los testimonios de Clemente de Alejandría.

Antes de la llegada de los árabes, existían en Africa de] Norte piedras, rocas y grutas sagradas, según Basset. Existen fuentes sagradas que son supervivencias de un antiguo baalismo o culto de la Naturaleza, y para los saharauis actuales los lugares abundantes en agua son sitio preferentemente ocupado por los yennun. Aquí puede verse una íntima compenetración de las creencias antiguas con las aportadas por el Islam durante su expansión africana.
En todo el Sáhara, entre sus pueblos nómadas y sedentarios, se ofrece un extraordinario florecimiento de la magia, al igual que sucede, entre todos los puebles primitivos. Las supersticiones de índole mágica adquieren matices peculiares de gran prolijidad. Las supersticiones de estos nativos, como las de todos los pueblos primitivos, son, en su origen, fundamentalmente naturalistas. Sus mitos se basan en la interpretación de los fenómenos visibles del Cosmos. Y muchas de las consecuencias derivadas de esa interpretación son las que, posteriormente, se integran en las supersticiones.
Para estos pueblos que habitan un país tan desolado, la lluvia es un don precioso. La lluvia en el desierto hace brotar una fugaz vegetación, que significa la supervivencia del ganado y la persistencia de los pozos de agua que condiciona los desplazamientos por las enormes extensiones. Por ello los ritos mágicos para provocar la lluvia son muchos y variados. El más frecuente consiste en el sacrificio de un animal (cordero o camello) al santón más próximo o bien en nombre de todos los santos que son los intercesores cerca de Dios a causa de su baraka. Otro medio muy usado es el que un morabito prestigioso escriba una tablilla con determinados suras coránicos. Esta tablilla se cuelga de un árbol y se la deja girar al viento para que todas las direcciones estén impregnadas de esta invocación.
Abundan los cultos naturistas, reminiscencias ancestrales de tiempos paganos. La veneración a las cuevas, fuentes, montañas y piedras constituye la fase más características de esta superstición de índole mágica, enraizada en las lejanas épocas de la Prehistoria. Ciertas piedras redondas, llamadas kura, depositadas cerca de las tumbas, reciben especial reverencia. Se toman, y aplican sobre las partes enfermas del cuerpo. Se venera igualmente a los redjem o tumbas antiguas que abundan en el Sáhara, y cuyo tipo más frecuente es el de montones de piedra de forma circular y diámetro variable. La piedra tiene, en estas concepciones mágico-supersticiosas, la propiedad de absorber la impureza, la angustia y el mal. En el fondo de los abrevaderos se colocan piedras destinadas a asegurar la pureza y la salud del ganado.
La magia de la muerte está muy extendida y adopta, variadísimas formas, que se pueden reducir, en su clasificación, a los cuatro tipos esenciales que ya señaló Berbusky (1). El primero de ellos, consistente en fórmulas orales, generalmente amenazas, que es suficiente proferir en alta voz o mentalmente. Esta forma tiene amplia difusión, y está conectada con la maldición o ar. A veces, el rito se complica mediante el acompañamiento de gestos al acto de pronunciar las palabras o bien se practica en parajes de virtud mágica reconocida (cuevas, montañas, etc.) o ante objetos de supersticiosa veneración (árboles, montones de piedras, etc.).

La segunda forma consiste en contaminar los alimentos con determinadas sustancias, que, aunque no son veneno en sí, implican poder maléfico reconocido: sangre menstrual, fragmentos de cadáver, huesos o tierra de las tumbas, etc. Este procedimiento se emplea también para otros fines distintos de la muerte, como es el de causar la impotencia. La mujer saharaui, para evitar la infidelidad de su marido, le hace comer un plato preparado por, ella que contiene todos estos ingredientes o parte de ellos: cerebro de hiena sangre menstrual, cabellos humanos y trozos de tela del sudario de un cadáver. Todo ello mezclado con el alimento y previamente molido.
Al tercer tipo pertenece la costum bre de colocar en el camino del enemigo un objeto que, por su sola presencia, pueda provocar su muerte. La ciencia mágica es particularmente prolija en la descripción de las circunstancias que deben concurrir en el objeto en cuestión, puesto que de su acertada elección depende el éxito de la práctica.
Finalmente, la cuarta forma consiste en embrujar los objetos de que se sirve el enemigo (monturas, armas, vestidos, etc.) o en actuar sobre su imagen por medios mágicos (magia simpática). Como en casos anteriores, no se aplica tan sólo a la muerte, sino que sirve para proporcionar desgracias de otro género al enemigo que se, odia. Una variante es la thik'af, o impotencia artificial, provocada por sortilegios. En unas tijeras o cuchillos se escribe la fórmula mágica "Que Dios envíe la impotencia a Fulano de Tal ante las partes sexuales de ZuLana por la virtud de los siguientes versículos." Y en un papel se escriben dos o tres suras apropiados, agregando, en muchas ocasiones, cuadros cabalísticos, yedaul, con las palabras mágicas Medheb, El Ahmar, Burkan, Mimun, Achin, Chauachin, etc.
La adivinación es una de las formas en que se concentra la superstición saharaui. Adquiere formas diversas según la región considerada; pero, en general, existen algunos rasgos particulares que se repiten en todo el país. La forma más admitida es la llamada kitaba, que consiste en escribir un versículo del Corán en una hoja de papel y encerrarlo en un herz. En tinas regiones, el herz designa el manuscrito; en otras, su envoltura que es de cuero rojo o de metal. La tinta no es indiferente; se forma frecuentemente de agua perfumada, rosa, flor de azahar etc., haciéndola secar encima de un hogar donde se ha derramado bkur una mezcla de resinas y otras sustancias aromáticas-exhalantes de buen o mal olor, según la clase de yen de que se trate. Otras formas de kitaba, son escritos o grabados sobre hojas de plomo. Muchos consideran el tatuaje como un herz permanente, especialmente destinado a combatir el mal de ojo. El yeduel consiste generalmente en un cuadrado en el que se inscriben un número variable de cuadrados que llevan en su centro signos, letras, cifras, palabras, el nombre de los siete días, el de los yennun, etcétera.

Para conocer los designios de los genios, también se emplea la adivinación. EL método más empleado es el del plomo fundido: el kefif Las ceremonias preliminares consisten en encerrarse en un círculo y pronunciar ciertas palabras. En una cuchara se funde plomo con hierbas aromáticas destinadas a alejar a los genios del error, y se mete en agua iría el líquido obtenido. Cuando el metal se solidifica, se examina. Si tiene la superficie tersa y brillante, es de buen augurio. Si tiene asperezas negruzcas, se verifican acontecimientos siniestros. Se emplean también omóplatos. El espejo de tinta lo dibuja un taleb en la mano de su consultante. Es un cuadrado o, si esta mano presenta las condiciones requeridas, una cierta disposición de líneas, entonces llama a una tercera persona. En medio del cuadrado se coloca una espesa gota de tinta, con la que escribe en diversas partes del cuerpo de la persona que consulta palabras de oculto significado, se recitan fórmulas cabalísticas y versículos del Corán hasta que se suceden determinadas apariciones: genios, yennias, cuyos nombres va pronunciando el hechicero y a cada cual de cuyas apariciones le da un determinado significado.

Los árboles en esta región, en virtud de su escasez, adquieren especial dedicación. A esta causa se agrega la veneración que se les confería en el antiguo mundo semítico. De esto da testimonio el Antiguo Testamento al decir: "Abraham plantó un bosque en Bersabee y allí invocó el nombre del Señor Dios Eterno" Génesis XX, 31) o "Erigió estatuas a Baal y plantó bosques en honor suyo" (Reyes, IV, XXI, 3). Esta veneración se transmitió al mundo mediterráneo antiguo. "Los árboles, dice Plinio fueron los primeros templos y vemos hoy los campos, fieles a la simplicidad del antiguo culto, consagrar su más bello árbol a la divinidad." Estas ideas persisten aun entre los nómadas del Sáhara, que colocan al pie de algunos árboles ofrendas de leche, frutos y miel, invocando sus ramas. Frecuentemente, se cargan sus troncos de banderolas y cintas. En el Gran Desierto los árboles, las piedras y las fuentes reciben el tributo de una destacada veneración.
Cuando tienen medios para elevar una kubba, los indígenas dedican a estos lugares una mzara, que, es un recinto de piedra seca que generalmente adopta forma circular. En ella se arrojan diversas ofrendas por los componentes de las caravanas que pasan. Se trata de un rito análogo al de los antiguos semitas. San Jerónimo refería que en su tiempo todavía se dirigían plegarias a la encina de Abraham Y lo mismo sucede con los misérrimos pozos, especial guarida de los yennun, en los que es corriente depositar algunas ofrendas. Estos son algunos de los rasgos del interesante mundo sobrenatural que persiste con vigor considerable entre los nómadas del Gran Desierto.
(1)H.Berkusby: Vernichtungszauber.Archiv. f. Anth. XI, 1912.


(*)Cola, J., 1953, Magia y superstición en el Sáhara español, Africa, p. 133-135

diumenge, d’octubre 07, 2007

Resolución final de la II Asamblea de la Coordinadora de Asociaciones de Amistad y Solidaridad con el Pueblo saharaui

COORDINADORA ESTATAL DE ASOCIACIONES SOLIDARIAS CON EL SÁHARA

Por la Descolonización y la Independencia del Sáhara




SR. D.
JOSÉ LUIS RODRÍGUEZ ZAPATERO
PRESIDENTE DEL GOBIERNO
Palacio de la Moncloa
28071 MADRID


Sr. Presidente,

Desde el año 1975 el Sáhara Occidental se haya ilegalmente ocupado por Marruecos. Desde esa fecha, las tropas marroquíes ocupan un territorio que invadieron por la fuerza, negándose a cumplir las resoluciones aprobadas por la ONU y la UA, al tiempo que violan masivamente los derechos humanos en las zonas ocupadas.

Como potencia descolonizadora, España es responsable política y legalmente del origen de esta guerra colonial y, por ende, de la situación de injusticia y de sufrimiento del pueblo saharaui. Nuestro país abandonó precipitadamente el Sáhara frente al chantaje que supuso la Marcha Verde, incumpliendo todos sus compromisos respecto a la descolonización de su última colonia, actitud que se mantiene en la actualidad, a pesar de seguir siendo la potencia administradora según Naciones Unidas.

Sr. Presidente, el sufrimiento del pueblo saharaui lo sentimos como propio y no entendemos el evidente abandono del PSOE y de los Gobiernos socialistas desde una posición de principios relacionada con una larga tradición socialista de apoyo a las causas de libertad.

El Gobierno del Presidente Suárez decidió un embargo de armas a Marruecos y cuando, posteriormente, firmó en febrero de 1978 un Acuerdo Pesquero con dicho país, que afectaba al banco pesquero saharaui, se encontró con la radical oposición del PSOE , que había ya asumido la causa de la libertad e independencia saharaui como bandera propia.

Tras su legada al poder en 1982, la política de los distintos Gobiernos socialistas, viene marcada, sin embargo, por un claro distanciamiento de esta posición respecto al conflicto del Sáhara a favor de las posiciones de Marruecos.

Entonces, la “causa saharaui” era bandera y reivindicación solidaria dentro del PSOE. Hoy ya no se firman declaraciones conjuntas con el Frente POLISARIO y, sin embargo, se han convertido en política de Estado los acuerdos pesqueros con Marruecos, ilegales a todas luces, y las ventas de armas a un país que oprime a un pueblo en su tierra, ocupada ilegalmente; actuaciones éstas duramente criticadas por el PSOE por aquellos años.

¿Qué queda de aquellos años de compromiso, de principios, de concienciar a la sociedad sobre la justicia de su causa, de reconocer que el conflicto del Sáhara es un conflicto de descolonización, y como tal, su solución radica en el principio básico contenido en la Carta de las Naciones Unidas y detallado en las resoluciones 1514 y 1541? España, dirigida por un Gobierno socialista, no debe oponerse al derecho a la autodeterminación a través de un referéndum libre y justo que permita al pueblo saharaui decidir libremente su futuro entre varias opciones: la independencia, la integración y la libre asociación.

Es perceptible que ha habido una clara modificación en la política hacia el norte de África, lo que ha convertido las referencias a estos propósitos del PSOE en una mera acción electoralista. Ya no se habla del referéndum, ni del Plan de arreglo, ni de los acuerdos de Houston que Marruecos había firmado y que España, bajo Gobierno socialista había defendido en la ONU. Ya no se habla del Plan Baker, que fue aprobado por la ONU.

No es comprensible esa evolución hacia lo que es anti-socialista y contrario a los principios básicos de un Gobierno democrático y de progreso, como es la de la libertad de pueblos oprimidos por fuerzas extranjeras. No supimos tal vez leer correctamente sus palabras pronunciadas en Julio de 2002, siendo líder de la oposición socialista, en la Escuela de Verano de las Juventudes Socialistas: “No creo que más autodeterminación, más nacionalismo o el germen de Estados independientes sea una garantía de progreso para los pueblos”...” Hay que ser solidarios con los saharauis, pero no estar atados a errores del pasado impregnados de una falsa visión romántica “. Ahora se comprende mejor el gravísimo mensaje ideológico y político que encerraban esas palabras, porque encontraron su plasmación concreta en el curso de su último viaje a Marruecos, cuando dijo ante las cámaras que acogía con interés la propuesta marroquí de autonomía, como vía de solución al conflicto.

El Gobierno presidido por usted, en lugar de acordarse de sus posiciones de principio respecto al derecho del pueblo saharaui a la libre determinación, y recordarle a Marruecos sus compromisos respecto a dicho principio y pedirle que cumpla lo que había firmado y aceptado al final de muchas y largas negociaciones anteriores, - Londres, Berlín, Lisboa, Marrakech, Houston... se olvida del principio de la descolonización y acoge con interés la tesis marroquí.

España, al igual que Marruecos, no puede decidir el destino de un territorio que no le pertenece y menos todavía en contra de la voluntad del pueblo de ese territorio y en abierta violación de la legalidad internacional. España debe, en todo caso, limitarse a apoyar cualquier decisión que tome el pueblo saharaui sobre su futuro y sobre el futuro del Territorio. Es una posición de mínimos que está justificada por una sencilla referencia a las resoluciones de la ONU.

En la carta del Ministro de Exteriores marroquí, Sr. Benaissa, al Secretario General de la ONU de 9 de abril de 2004 -nada más producirse el cambio de Gobierno en España-, se excluye la opción de la independencia de un referéndum de autodeterminación y se considera que la “soberanía” marroquí sobre el territorio no es “negociable”. De esta manera puso fin a los esfuerzos llevados a cabo por Baker y Kofi Annan que consideraban con el Consejo de seguridad –resolución 1495 (2003) que el Plan Baker era una “solución política óptima del conflicto”.Y como dijo el Presidente de Sudáfrica, Sr. Mbeki:” La respuesta oficial de Marruecos, constituye una denegación de la autodeterminación del pueblo saharaui, violando así la legalidad internacional, además del compromiso libremente asumido por Marruecos, de celebrar un referéndum de autodeterminación”.

Nos sentimos defraudados Sr. Presidente, porque al abandonar una política de principios anclada en las mejores tradiciones solidarias socialistas, y tras cuatro años de gobierno, se ha caído en una posición que en definitiva satisface a la política agresiva de una monarquía absoluta que se aferra a un expansionismo anacrónico y, al mismo tiempo, se ha dejado de lado el sufrimiento y la razón de ser de un pueblo que, como el Palestino o el de Timor, lucha por su derecho a existir.

Hoy es difícil ocultar que esta política ha sido configurada como respuesta a lo que podemos llamar “chantaje velado” formulado por el Gobierno marroquí en términos inequívocos. En efecto, el Ministro delegado para Asuntos Exteriores de Marruecos, y hombre de confianza del rey Mohamed VI, Taieb Fessi Fehri, lo formula así: “La buena marcha de nuestras relaciones -con España- depende en un 90 por ciento de lo que diga España sobre el Sáhara” .

Cuando el Frente POLISARIO presentó su propuesta, basada en la necesidad de organizar un referéndum de autodeterminación con todas las opciones ya acordadas en anteriores Planes de Paz, junto al ofrecimiento de relaciones privilegiadas con Marruecos en el caso de que dicho referéndum conduzca a la independencia, España mantuvo silencio total, en lugar de “acoger con el mismo interés esta propuesta”.

Ahora bien, decir que “los principios que han defendido unos y otros no han trasformado nada las cosas” y “que llevamos 30 años sin solución”, es no tener una posición propia y al mismo tiempo significa colocar al mismo nivel dos posiciones totalmente distintas: la legalidad internacional con todas sus Resoluciones y la posición intransigente de las autoridades marroquíes de no aceptar ni una sola de esas Resoluciones.

Queremos llamar su atención sobre ciertos elementos relacionados con la maniobra marroquí de la llamada “autonomía”. La propuesta es inaceptable porque presupone que el territorio del Sáhara Occidental es territorio marroquí. A día de hoy, ningún organismo internacional ni ningún Gobierno del mundo han reconocido a Marruecos esa pretensión de soberanía. Hay una ocupación de hecho que la ONU en su resolución 3437(1979) calificó de “ocupación militar”.

La propuesta de autonomía que ofrece Marruecos es inviable. Es una táctica de mala fe. Los Saharauis - hoy minoría en su propio País -, se verían, en el mejor de los casos, reducidos a una situación similar a las tristemente célebres “reservas indias” y a merced de una monarquía feudal, todopoderosa, que ha demostrado gran habilidad para confundir sobre el poco respeto que le merecen los principios democráticos y la legalidad internacional.

Frente a las virtudes poco democráticas del Régimen marroquí, y la acumulación del resentimiento derivado de la guerra, del exilio, y a una situación de colonización masiva que ha alterado drásticamente las coordenadas demográficas, una “coexistencia” en el marco de esa mal llamada propuesta de autonomía que pretenda hacer convivir pacíficamente a dos pueblos diferentes, es una ilusión y una quimera. En el mejor de los casos, tendríamos la situación similar a la de Kosovo o de una Palestina, con todos los ingredientes de una confrontación sangrienta.

Por lo tanto le pedimos que el Gobierno se aleje del peligroso juego marroquí, porque los saharauis no lo aceptan, y el pueblo español tampoco. Al Estado le debe interesar una paz en El Magreb fundamentada en la legalidad internacional correctamente entendida, desde la visión de la Carta de la ONU, y no la visión de “juristas del régimen marroquí”. Nos debe interesar un Sáhara independiente enfrente de nuestras fronteras, cerca de las costas canarias, porque será, y ha dado pruebas fehacientes de ello, un país pacífico, tolerante, democrático, y que comparte la cultura hispana.

No nos vale el argumento de que tal vez ciertas potencias no se atreverían a ir en esa dirección. Esas potencias no se atrevían a reconocer la independencia de Vietnam o de Argelia. Lo que nos vale es la posibilidad de ver a nuestro Gobierno asumir posiciones propias, que pueden o no coincidir con los deseos de esas potencias, de la misma forma que dichas potencias adoptan y asumen posiciones sin que sea para ellas relevante que ello agrade o no a España, como se puede apreciar en el asunto de Kosovo.

El Gobierno socialista ha dado pruebas de valentía al asumir posiciones, como en Irak, contrarias a las de alguna de esas potencias y nos gustaría ver esa misma valentía en el caso del Sahara Occidental, frente a un país que no puede ser catalogado de potencia, como es Marruecos.

Ello serviría para ofrecer mejores perspectivas a las actuales negociaciones iniciadas en junio en Manhasset entre el F. POLISARIO y el Reino de Marruecos. En el curso de estas rondas se ha podido ver que Marruecos no viene para negociar en el marco de los términos de la Resolución 1754 del Consejo de seguridad que reconoce que existen sobre la mesa dos propuestas de solución, y no sólo la propuesta marroquí. Marruecos no viene con buena fe. Viene para intentar imponer su propuesta, que había sido acogida con interés por el Gobierno socialista. Si no logra implicar a la ONU en el proceso de imposición, lo más probable, según las propias estimaciones saharauis, es que Marruecos se retire del proceso, lo cual dejaría abierta las puertas para todas las posibilidades y para todos los riesgos.

Le exigimos, Señor Presidente, una posición pública de defensa de los derechos humanos en el Sahara Occidental. Los organismos humanitarios de la ONU y las Organizaciones no gubernamentales, como Amnistía Internacional, han demostrado que Marruecos viola de forma sistemática esos derechos en el territorio que ocupa del Sahara Occidental. Hasta ahora, puede que hayan habido gestiones secretas o privadas, pero ante una cuestión de este calado, solo las posiciones públicas podrían marcar la diferencia y ayudar a que la tortura, las violaciones sexuales de presos o detenidos, las palizas, las detenciones arbitrarias, allanamientos de domicilios a altas horas de la noche y desapariciones de personas..., dejen de producirse en el Sahara Occidental. Marruecos ha transformado el Sahara Occidental en una enorme prisión que, nadie que no tenga la autorización previa de las autoridades marroquíes, puede visitar. Las visitas de las famosas delegaciones del Parlamento Europeo y del Parlamento español, fueron vetadas hasta hoy día por Rabat.

Proponemos que se asuma como un compromiso de Estado, con la aprobación de todos los partidos, una partida presupuestaria especifica, de apoyo a la Educación, Salud y necesidades básicas, de los 170.000 saharauis que viven en los campamentos de refugiados, y asistencia en general a los que resisten en las zonas ocupadas del Sáhara Occidental.

Tampoco podemos dejar pasar la ocasión, para pedirle que reconozca el Estatuto diplomático a la Representación Saharaui en España, considerando que así lo tiene reconocido la “Autoridad Nacional Palestina” sin que se haya proclamado el Estado palestino ni se haya llegado a un acuerdo definitivo sobre las fronteras.

Sr. Presidente, no hay en España una sola ciudad ni pueblo de cierta importancia donde no exista una Asociación de Amistad y Solidaridad con el pueblo saharaui.

Usted conoce que, mayoritariamente, el pueblo español apoya de una u otra forma la causa del pueblo saharaui. Hemos convivido con este pueblo y los lazos que unen a miles de familias saharauis y del Estado español son evidentes e imborrables. No es un pueblo cualquiera para nosotros y para España, el Sahara no es cualquier conflicto. Con menos información, el PSOE se situó del lado del movimiento ciudadano contra la guerra de Irak. Asuma esta demanda social.

Hoy, con toda la información que tenemos acerca del Sahara Occidental, nos oponemos a que nuestro país siga dando la espalda a esta causa o que se limite a una ayuda humanitaria mientras se ofrece a Marruecos apoyo político, diplomático y militar, así como financiero, que le permite seguir violando la legalidad internacional y los derechos humanos en el Sahara Occidental.

Desde el movimiento de solidaridad exigimos la implicación de su Gobierno en la defensa del derecho a la autodeterminación e independencia en el Sáhara Occidental, y que rectifique su actual política antes de que sea demasiado tarde, y que defienda la búsqueda de una solución justa y definitiva, en un proceso de descolonización que no supimos concluir cuando era su momento. Somos muchos los españoles que podemos llegar a fijar nuestras posiciones electorales en asuntos aparentemente menores de la política nacional o internacional, pero con una carga ética y moral de gran calado y que pueden marcar la diferencia entre las distintas opciones en las próximas elecciones, siendo éste, a veces, el único argumento y papel que se nos permite, en tanto que ciudadanos y ciudadanas que forman parte de un Estado de Derecho.

Atentamente


José Taboada Valdés
Presidente de la CEAS


10 de NOVEMBRE: Manifestació a Madrid per la Llibertat i la Independència del Sàhara Occidental

dijous, d’octubre 04, 2007

LA POLICÍA MARROQUÍ NOS QUIERE REVENTAR LOS OJOS A LOS SAHARAUIS (Sultana Jaya).2

(traducció al castellà d'aquest text)

Así de contundente empezaba su charla SULTANA JAYA, en Girona

Sultana, es una chica saharaui, de Bojador (Sahara Occidental, ocupado por Marruecos) que hacía unos minutos había encontrado junto a 2 amigas saharauis, cuando se dirigían al Centro Cívico de Girona, en el que hablaría de su Sáhara Occidental. Evidentemente, ella no se me presentó como tal y fui con ella, hablando tranquilamente, hasta que llegamos al Centre Cívic La Mercè. Allí la esperaban las cámaras de TV3 (los amigos Walter y Ricard) delante de las cuales, habló con la misma naturalidad con la que lo había hecho conmigo. Después entramos, junto con CRISTINA NAVARRO, nuestra amiga y abogada defensora de los activistas saharauis.

CRISTINA, empezó la charla explicándonos las irregularidades que padecen los saharauis de los Territorios Ocupados por Marruecos, ya que son detenidos por manifestarse pacíficamente, por el solo hecho de llevar un darrah o una melfa o por hablar hassania. Un saharaui puede ser detenido por el solo hecho de serlo, así como padecer todo tipo de vejaciones, violaciones, palizas, … , todo esto con el consentimiento de España (potencia ad ministradora del Sáhara Occidental) de la Unión Europea y de la ONU.

También nos explicó las irregularidades que padecen los/las saharauis en los juicios, donde se presentan con la ropa llena de su propia sangre y donde pueden mostrar sus heridas a los observadores internacionales, producidas en los “interrogatorios” (esta es la impunidad de los marroquíes). Impunidad que continua en los juicios donde se tratan como a delincuentes comunes a ciudadanos, que según la legislación internacional, no pueden ser juzgados por las leyes marroquíes y que son juzgados como delincuentes comunes cuando lo que se pretende es aniquilar a todo un pueblo.

Cristina también denunció la aceptación de informes judiciales FALSOS, como únicas pruebas, en unos juicios que son una pantomima y que tienen como único objetivo intentar atemorizar a todo un pueblo. Solo así se pueden entender condenas como las que se impuso a ALI SALEM TAMEK, por hechos ocurridos en el Sáhara Occidental, cuando este activista, estaba EN ALEMANIA. El juez, en este caso y en otros, no aceptó las pruebas de la defensa, aun sabiendo la disponibilidad de periodistas, diputados, alcaldes, … , para ir a declarar si fuera necesario o simplemente leyendo y aceptado la prensa alemana, país donde estaban los activistas saharauis … en España, esta actitud de los jueces tiene una denominación que me abstengo publicar

Pero lo más grave, es que estos hechos son denunciados por las ONGs de Derechos Humanos, como AMNISTÍA INTERNACIONAL y otras y ni la potencia administradora (España) ni la gran avaladora de Marruecos (Francia) ni la U.E. 0 la ONU, hacen nada por evitarlo … lo únicos que se les ocurre, es elogiar un proceso democratizador en Marruecos, que todo el mundo sabe, está supeditado a la voluntad del rey y sus “pucherazos”.

SULTANA JAYA, empezó por explicar la situación de su pueblo, que padece la peor de las administraciones coloniales. Nos habló de la existencia de más de 500 saharauis “desaparecidos” y de cómo los jóvenes saharauis son obligados a “emigrar” bajo amenaza de muerte y coaccionados por las repercusiones que podrían tener sobre sus familias (violaciones de hijos, hijas, madres o hermanas, destrucciones físicas de casas y objetos, … ). Nos explicó que en los últimos meses conocía directamente 14 casos en los que la policía colonial marroquí, había actuado así, coaccionando a jóvenes conocidos y como las asociaciones de defensa de los derechos humanos, tenían más de 400 casos registrados.

También nos explicó que en la ciudad de SMARA, la POLICIA COLONIAL MARROQUÍ TIENE LA ORDEN DE REVENTAR LOS OJOS DE LOS SAHARAUIS, de forma indiscriminada, atacando tanto a niños y niñas de 10 años o menos, como a jóvenes y adultos saharauis, asestándoles golpes en los ojos, en muchos casos con éxito, para los policías. Esta es una práctica que se va extendiendo a todo el Sahara Occidental y a los jóvenes estudiantes que se encuentran en Marruecos y a ella misma, le reventaron un ojo y casi el otro (le rompieron el ojo de la ceja). ¿Esta es la democracia y el respeto a los derechos humanos de los marroquíes, de la que nos hablan los gobiernos de España o Francia?

Nos habló con toda crudeza, de cómo fue agredida, junto a 2 amigas, por un grupo de policías coloniales marroquíes. El motivo: ser sospechosa de participar en una manifestación pacífica, junto a un grupo de compañeros, estudiantes saharauis, en la que reclamaban el derecho a la autodeterminación de su pais, el Sáhara Occidental.

Nos explicó, que aún teniendo el hueso de la ceja roto, el ojo reventado y la mandíbula también rota, no fue llevada a un hospital, al contrario, en el mismo vehículo que las recogió, fueron torturadas y vejadas por los policías marroquíes y como en comisaría, otra vez, fueron también víctimas de vejaciones, violaciones y torturas, …

Aun cuando los compañeros y compañeras de Sultana, consiguieron que fuera trasladada a un hospital, aquí fue cerrada en una habitación, con un solo colchón en un rincón, en donde cuando entraba alguien era para apalizarla y obligada a beber su propia sangre, después de haberla vomitado, a causa de los golpes , …

Creo que puedo ahorrarme los detalles de los procesos judiciales, de cómo Sultana, sus compañeros y compañeras, junto a otros activistas de los derechos humanos saharauis, padecieron procesos judiciales completamente irregulares, aun teniendo en cuenta las leyes marroquíes. Me puedo ahorrar explicar como fueron apalizados para obligarlos a firmar unos informes irregulares y como los jueces no les permitieron explicar estos hechos.

De cómo los militares marroquíes, no querían permitir que curasen las heridas de Sultana. Opinaban que era mejor dejar su ojo y sus heridas sin curar para que todo el mundo pudiera ver, qué pasaba por expresarse libremente … en fin, os lo podéis imaginar … solo la acción valiente de otros saharauis y de algún profesional, que ponía en riesgo su posición, lo pudieron evitar.

No quiero acabar sin dar las gracias a ACAPS GIRONA, por trabajar como lo hacen, por organizar actos como este … gracias, en particular a Lluïsa, a Txell, a Ferran y a Antoni y a todos aquellos y aquellas que han participado y contribuido a que los actos, del 10º Aniversario del Hermanamiento entre GIRONA y FARSIA, hayan sido un GRAN ÉXITO

dimarts, d’octubre 02, 2007

10e aniversari de l'Agermanament IGUALADA MAHBES



Tot just s'han acabat els actes de l'agermanament Girona / Farsia i ja hem rebut els actes del 10è aniversari l'agermanament entre IGUALADA i MAHBES. Tothom que em coneix personalment, sap dels meus vincles amb MAHBES, el meu correu, el que podeu trobar en el meu blog mahbes@gmail.com, la meva família sahrauí viu a MAHBES, el primer cop que vaig anar als Campaments, vaig anar a MAHBES , ... que voleu que us digui

ACAPS, estarà al costat d'ACAPS ANOIA, en aquestes dates i en aquest aniversari

Espero que els actes inclosos dins de l'octubre solidari d'Igualada siguin un èxit.

PD: cliqueu sobre la imatge. Els actes d'agermanament estan remarcats en groc

Activistes sahrauís acusats per defensar la independència del Sàhara Occidental en els tribunals marroquins

Ara resulta que els jutjes marroquins s'ofenen perque els activistes sahrauís son partidaris de la independència del Sahara Occidental i ho expressen als seus tribunals.

Aquests mateixos jutges son els que no deixen exercir els seus drets als activistes sahrauís. Son els que els condemnen sense proves. Són els que no els deixen exercir els seus drets als tribunals. Son els que els maltracten i els condemnen a condemnes desproporcionades en presons immundes, que per si no ho son prou, on també els torturen.

Aquesta és la llei, aquests son els que l'exerceixen



Membres de l’ASVDH devant la cour du premier degré à El-Ayoune

El-Ayoune – Sahara Occidental, lundi 01 octobre 2007

Les deux défenseurs des droits humains, le secrétaire général Mr. Brahim SABBAR et le membre du conseil de coordination Mr. Ahmed SBAI, en compagnie de trois autres détenus politiques sahraouis (Mr. Elhafed TOUBALI, Mr. Ahmed Salem AHMEIDAT, Mr. Mohamed Lehbib ELGASMI et Mr. Abdessalam LOUMADI) devaient comparaître, aujourd’hui lundi 01 octobre 2007, devant la cour de premier degré, à El-Ayoune. Cette dernière qui n’a pas convoqué les détenus a décidé de reporter ce procès au lundi 08 octobre 2007. nousprécisons que ces cinq détenus poursuivis pour avoir offensé les magistrats.

Cette nouvelle accusation, selon des sources très fiable, a été déterminée dans une circulaire du ministère de la justice marocaine pour contraindre les détenus politiques sahraouis à ne plus scander des slogans affichant des positions politiques relatifs au droit du peuple sahraoui à l’autodétermination

dilluns, d’octubre 01, 2007

DAHA RAHMOUNI (ASVDH) a la FRANCE LIBERTES - FONDATION DANIELLE-MITERRANT

Els activistes pels drets humans sahruís continuen denunciant les detencions arbitràries a les que son sotmesos els sahrauís del Sàhara Occdiental, per pert de les forces colonials marroquines.

Denuncien el tancament indiscriminat dels activistes sahrauís en presons insalubres on son víctimes de les tortures de la policia marroquina, de la mateixa manera que ho fan des de l'ASSOCIACIÓ MARROQUINA DELS DRETS HUMANS (veure entrevista al diari PÚBLICO, 1/10/2007, pàgina 16, l'entrevista a la seva presidenta JADIYA RYADI) que denuncia les tortures com a pràctica habitual en les presons marroquines i les detencions aribtràries una pràctica normal de la seva policia, per tal d'aturar les protestes dels qui es mostren contraris a les arbitrarietats de Mohamed VI. Aquesta associació te documentats 300 casos de tortures a marroquins opositors, des de l'any 2003.

Què no pasarà amb els sahrauís? Quan ja es parla obertament de genocidi cultural i físic.
Quan es parla de rebentar els ulls dels nens sahrauís
Quan es parla d'actuacions arbitràries als carrers, a les presons i als tribunals.

Us deixo amb DAHA RAHMOUNI

France libertés, Fondation Danielle-Mitterrand considère que le déni massif des droits de l’homme résultant de l’agression et des conflits, aux conséquences si tragiques pour les peuples requiert l’attention et l’engagement résolu du Conseil qui a le devoir impérieux de défendre, d’encourager et de promouvoir le respect des droits humains.

Au Sahara Occidental, la situation dramatique des droits humains, déjà profondément mise à mal par les dures épreuves des trente deux dernières années d’occupation marocaine, s’est considérablement aggravée du fait de la persistance des violations massives et systématiques des violations des droits de l’homme qui ont affecté, au plus haut point, toutes les franges de la population sahraouie.

Le bouclage du territoire sahraoui par le Maroc, qui a rendu son accès quasiment impossible aux médias, aux observateurs indépendants, aux délégations parlementaires et aux représentants de la société civile, notamment espagnole, est une pratique éhontée qui a abouti à des restrictions à la liberté de mouvement et à la négation des droits économiques, sociaux et culturels comme le droit au travail. Les autorités marocaines ne ménagent aucun effort pour pousser les jeunes sahraouis, qui revendiquent régulièrement et pacifiquement le droit du peuple sahraoui à l’autodétermination, à l’immigration clandestine par le biais de filières mafieuses.

Des centaines de personnes ont été victimes d’arrestations arbitraires. Un très grand nombre d’entre eux, dont des prisonniers d’opinion, sont détenus sans inculpation ni jugement ou condamnés à des peines d’emprisonnement à l’issue de procès iniques. La torture et les mauvais traitements de prisonniers sont encore des pratiques courantes et les centaines de disparitions forcées constituent des violations flagrantes du droit international général et des conventions internationales ratifiées par le Maroc.

Les défenseurs sahraouis des droits humains constituent une cible de choix pour les autorités marocaines qui n’ont cessé, au cours des dernières années, de multiplier les mesures d’intimidations à leur encontre. A l’heure qu’il est, ils font toujours l’objet d’arrestations et d’enlèvements arbitraires.

Dans des prisons, souvent exigus insalubres, les forces de sécurité marocaines n’hésitent pas, comme l’attestent de nombreux témoignages des organisations des droits de l’Homme, à faire un usage généralisé et systématique de la torture y compris contre des mineurs qui, comme le jeune Lembarki, y ont trouvé la mort.

Nous ne pouvons clore notre intervention, Monsieur le Président, sans réclamer de votre respectable Conseil, la fin des violations physiques, pratique exercée à grande échelle par les forces de sécurité marocaines à l’encontre des activistes des droits de l’homme sahraouis, la libération inconditionnelle et immédiate des dizaines de prisonniers politiques sahraouis qui croupissent dans des conditions inhumaines, notamment à la prison noire d’El Aiun, l’éclaircissement du sort des centaines de disparus dont les 15 jeunes disparus depuis décembre 2005 dans des conditions plus qu’obscures, et enfin la création d’un mécanisme international de suivi sur la situation des droits de l’homme au Sahara Occidental.

26 September 2007- 6ème SESSION DU CONSEIL DES DROITS DE L’HOMME (10- 28 septembre 2007 à Genève)

24 septembre 2007 - 4ème point: Débat thématique sur les situations des droits de l’homme qui requièrent l’attention du Conseil. -France libertés, Fondation Danielle-Mitterrand