Carta a EL PAIS. contra las declaracion de WALSUM

Avui, us adjunto una carta tipus que ha enviat un company en la lluita solidària amb el Sahara a EL PAIS, per tal de puntualitzar la posició del moviment pro saharaui a aquest diari, que com sabeu, últimament es decanta pels que diuen defensar la "política realista" dels que diuen que no cal cumplir amb les ressolucions de la ONU. La raó, com que el Marroc no vol, cal que siguin els sahrauís els que assumeixin que tot allò que els garanteixen les institucions intenracionals, és paper mullat

Evidentment els sahrauís no afluixaran i faran respectar els seus drets com a poble i com a persones. 

Cal que enviem cartes com aquesta al director de EL PAIS

Estimado Director:

Le envío esta carta, con ruego de su posible publicación, a propósito del artículo que aparece hoy en sus páginas de opinión por el diplomático Peter van Walsum.

Peter van Walsum escribe de muchas cosas en las páginas de opinión de El País de hoy. Pero la única que tiene relevancia a efectos informativos, la no renovación de su mandato como enviado especial del Secretario General, apenas queda insinuada en su relato. Seguramente le hubiera gustado caerse del puesto por la insistencia de una de las partes en el conflicto del Sahara Occidental. No ha sido necesario. Han sido tantas las ocasiones en las que ha puesto en evidencia su parcialidad a favor de Marruecos que su continuidad, lejos de suponer una excusa para el Frente POLISARIO, posiblemente hubiera significado la entronización del cinismo y el pragmatismo elevado a la enésima potencia como la seña de identidad de las Naciones Unidas.

La confusión entre los planos legales y el derecho internacional a propósito de las políticas de determinación de los pueblos y la negación a la Asamblea General de su capacidad para asegurar el buen fin de sus resoluciones no son sino síntomas de la precariedad de las Naciones Unidas y especialmente del Consejo de Seguridad.

Cuando el señor van Walsum insinúa que la política de bloques y los intereses de las naciones y las potencias son en última instancia el origen del mandato del Consejo y su único elemento de legitimidad está diciéndonos que la Carta de las Naciones Unidas es un simple papel que puede ser en cualquier momento pisoteado. Que esto lo diga un diplomático profesional informa bien a las claras de los extremos a los que se ha llegado. Es la evidencia, por confesión de parte, del fracaso histórico de la comunidad de naciones.

Además se pretende que los defensores del derecho internacional, que los que siguen animando la causa de la descolonización del Sahara Occidental, son unos románticos mal informados en el mejor de los casos, cuando no los responsables de la insistencia del Frente POLISARIO en exigir el cumplimiento de las resoluciones de la Asamblea General de las NNUU y de las propias iniciativas del Consejo de Seguridad.

Tiempos duros aquellos en los que el simple ejercicio de defender lo evidente, de exigir el cumplimiento de la legalidad internacional, se convierte en un peligro para la estabilidad y la paz. Deberemos todos aplaudir con las orejas a tantos políticos y diplomáticos que anuncian que la salida a tantos conflictos como pueblan el mundo consiste en aceptar las decisiones de los que tienen el poder e imponerlas al margen de las legalidades y del derecho. 

Muchas gracias Señor Director por anticipado, tanto si es publicada como si no.

Un saludo

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La ONU prescinde del enviado para el Sáhara Occidental. Polisario exige a Ban Ki-moon la salida de Van Walsum.

Avui adjunto una nova notícia, la de la desticució de Van Walsum, l'ex enviat personal del Secretari General de la ONU al Sàhara Occidental. La notícia respon a la demanda del President de la RASD, Mohamed Abdelaziz, per les declaracions de Van Walsum en les que aquest es decantava per les posicions marroquines, per la imposibilitat, diu l'ex enviat de la ONU, de convèncer el Marroc, perque abandoni el Sàhara Occidental o com a mínim, accepti l'organització i els resultats del referèdium d'autodeterminació.

A més, Van Walsum, va posar a disposició el seu càrrec si el Frente Polisario demanava la seva dimisió, com així ha estat.

El més greu, es que EL PAIS, publica, junt a la notícia que us adjunto, una nova "tanda" d'opinions de Van Walsum, en les que es reaferma en el que va dir el passat 8 d'agost a aquest mateix diari. Crec que hauríem d'enviar una allau de cartes contra les opinions de Van Walsum, reafermant el dret dels sahrauís a poder decidir el seu futur, a optar per la independència, a que els seus dret humans siguin respectats i per tant a viure en un  SAHARA OCCIDENTAL LLIURE I INDEPENDENT.

Hoy  adjunto una nueva noticia, la de la destitución de Van Walsum, el ex enviado personal del Secretario General de la ONU para el Sahara Occidental. La noticia responde a la demanda del Presidente de la R.A.S.D., Mohamed Abdelaziz, por las declaraciones de Van Walsum, en las que se decantaba por las posiciones de Marruecos, por la imposibilidad, dice el ex enviado de la ONU, de convencer a Marruecos, para que abandone el Sahara Occidental, como mínimo acepte la organización y los resultados del referéndum de autodeterminación.

Además Van Walsum, puso a disposición su cargo, si el Frente Polisario y la RASD, pedía su dimisión como así ha sido.

Lo más grave es que EL PAIS publica junto a la noticia que os adjunto, una nueva "tanda" de opiniones de Van Walsum, en las que se reafirma en las que publicó el pasado mes de agosto, en este mismo periódico. Creo que deberíamos enviar muchísimas cartas contra las opiniones de Van Walsum, refairmando el derecho de los saharauis a poder decidir su futuro, a optar por la independencia, a que sus derechos humanos sean respetados i por tanto a poder vivir en un SAHARA OCCIDENTAL LIBRE E INDEPENDIENTE

LA ONU PRECINDE DEL ENVIADO PARA EL SAHARA OCCIDENTAL

IGNACIO CEMBRERO - Madrid - 28/08/200 (EL PAIS)

El secretario general de la ONU y su enviado personal para el Sáhara Occidental acaban de divorciar. Ban Ki-moon no ha prorrogado el mandato, que expiraba este mes y se renueva automáticamente, del diplomático holandés Peter Van Walsum para buscar una solución al contencioso que enfrenta desde hace 33 años a Marruecos y al Frente Polisario por la ex colonia española.

Naciones Unidas ha guardado en secreto la no renovación del mandato, pero Van Walsum, de 74 años, ha decidido anticiparse a la divulgación de su marcha en una tribuna que hoy publica EL PAÍS. En ella se describe ya a sí mismo como el antiguo enviado personal y explica a fondo su visión del conflicto.

La salida de Van Walsum vuelve a colocar el contencioso del Sáhara en un callejón sin salida. Su perpetuación es un factor de inestabilidad para el Magreb que perjudica no solo a los países norteafricanos sino a sus vecinos de Europa del sur.

El predecesor de Van Walsum, el estadounidense James Baker, dimitió en junio de 2004 al constatar la imposibilidad de aplicar su plan para el Sáhara, pese a haber sido aprobado por unanimidad por el Consejo de Seguridad de la ONU porque Rabat rechazaba celebrar un referendo que contemple la independencia. El entonces ministro marroquí de Exteriores, Mohamed Benaissa, atribuyó la renuncia de Baker “a la tenacidad de la diplomacia de Marruecos”.

Van Walsum deja, en cambio, el cargo porque se ha enemistado con el Frente Polisario. Su líder, Mohamed Abdelaziz, envió el 8 de agosto una carta a Ban Ki-moon en la que asegura que su enviado personal “se ha descalificado” al adoptar una posición promarroquí. “Confío en que usted sabrá tomar las decisiones que se imponen”, concluía.

El enviado personal se convirtió en blanco de los independentistas saharauis tras afirmar en abril, en una reunión a puerta cerrada con el Consejo de Seguridad, que la independencia del Sáhara era “inalcanzable”. Lo repitió el 8 de agosto en una entrevista con EL PAÍS.

Varios responsables del Polisario arremetieron contra él a finales de la primavera, pero Van Walsum respondió que sólo pondría su cargo a disposición del secretario general si el movimiento saharaui se lo pedía formalmente a Ban Ki-moon y no a través de la prensa. Abdelaziz lo hizo por escrito hace 20 días.

EE UU, Francia, España y también Marruecos brindaron, en cambio, su respaldo al enviado personal. El ministro español de Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, lo hizo, por última vez, el 4 de agosto tras entrevistarse en Tánger con su homólogo marroquí Taieb Fassi-Fihri.

Pese a ser tachado de promarroquí, Van Walsum es el único representante del secretario general que se ha atrevido a sostener que la legalidad internacional está del lado del Polisario, pero que el Consejo de Seguridad no iba a utilizar sus poderes para imponérsela a Marruecos. De ahí la imposibilidad de que el Sáhara sea algún día independiente, según él.

Van Walsum ha tenido también desavenencias con Ban Ki-moon que le nombró hace más de tres años. Éste, en contra de la costumbre, rehusó incluir en abril, en su último informe sobre el Sáhara, las observaciones de su enviado personal por considerar que podían perjudicar el proceso negociador, según fuentes de la secretaría general. Desde hace más de cuatro meses Ban Ki-moon y Van Walsum no habían tenido ningún contacto, pero el enviado personal se niega a aclarar cual fue su relación con su jefe.

Desde junio de 2007 se han celebrado en Manhasset, en unas dependencias de la ONU situadas en un suburbio de Nueva York, cuatro rondas negociadoras, presididas por Van Walsum, entre Marruecos y el Polisario. No dieron ningún resultado porque Rabat se empeñaba en discutir de su oferta de autonomía para el territorio mientras que los saharauis insistían en celebrar un referendo que contemple la independencia.

Las dos partes habían apalabrado mantener este otoño una quinta ronda, pero sin cerrar una fecha. La marcha de Van Walsum hará imposible esa cita. El proceso de paz, ya de por sí estancado, queda de nuevo totalmente paralizado.

Ban Ki-moon deberá ahora buscar un sustituto a Van Walsum al que tardó más de un año en nombrar tras la dimisión de James Baker. La tarea no es fácil porque debe contar con el beneplácito del grupo de países que siguen de cerca la situación en el Sáhara. No hay además muchas personalidades con prestigio dispuestas a desempeñar esa misión casi imposible. Cuando se conocieron, en 2005, Baker manifestó a Van Walsum su sorpresa porque hubiera aceptado el puesto.

AZIZA BRAHIM al Fòrum Social Europeu. Una bona notícia

La cantant sahrauí AZIZA BRAHIM,  aviat cantarà pel Nord d'Europa i serà una de les artistes que obrirà el FÒRUM SOCIAL EUROPEU, que es celebrarà entre el 17 i el 21 de setembre a la ciutat sueca de Malmoe. crec que és una bona notícia, que l'AZIZA sigui protagonista al Fòrum Social Europeu, ja que no deixa de ser un reconeixement a la causa dels sahrauís i a les injustícies que tant els refugiats de Tindouf, com els activistes sahrauís que dia a dia posen en perill les seves vides al Sàhara Occidental ocupat per les forces colonials del Marroc.

AZIZA BRAHIM ABRIRÁ EL FORO SOCIAL EUROPEO EN MALMÖ (SUECIA)

Desde el 17 al 21 de Septiembre se celebrará en Malmö, en el sur de Suecia, el European Social Forum (ESF). Hasta el momento, es el mayor lugar de encuentro en toda Europa de movimientos sociales y una emergente sociedad civil europea cuyo objetivo es la creación de una mejor Europa y un mejor mundo. 

Más de 200 seminarios y grupos de trabajos se compaginarán con eventos culturales, films, música, exposiciones, encuentros informales, activismo y otras múltiples actividades.

El Foro Social Europeo es una parte del proceso de creación de un foro social mundial que surgió en Porto Alegre, Brasil, en 2001. Surgió como una reacción al Foro Económico Mundial, donde la élite mundial se reúne anualmente para declarar que los recortes de los presupuestos en servicios públicos y las privatizaciones, no son solo necesarios, sino intocables. En los foros sociales, se encuentran personas y organizaciones críticas con estas políticas y que al mismo tiempo sufren sus consecuencias. Desde su comienzo, este proceso se ha extendido por todo el mundo, y hoy ya se han formado foros no solo a nivel local sino también a nivel mundial. El foro de Malmö en 2008 es la quinta edición del Foro Social Europeo (European Social Forum). Su primera edición fue en Florencia en el año 2002, y la última en Atenas en 2006. En conjunto, han acogido alrededor de 150.000 participantes y miles de organizaciones y entidades no gubernamentales determinadas por la idea de que otra Europa es posible. ESF es un fórum donde los movimientos sociales europeos determinan los contenidos y ofrecen al mismo tiempo un lugar de encuentro, de aprendizaje conjunto para la construcción de un mundo diferente. La creación del ESF es una iniciativa nórdica, el Nordic Organising Committee, que a su vez está formado por múltiples miembros, diferentes organizaciones del Norte de Europa.

ESF 2008 comenzará el 17 a las 6 de la tarde, en Folkets Park, con una inauguración en la que conferenciantes de todo el mundo abrirán el foro. A las ocho de la tarde, comienza el concierto de inauguración del festival, con Aziza Brahim y parte de su actual banda, Gulili Mankoo. Será la primera ocasión en que una representación del Sahara Occidental forme parte del Foro Social Europeo, cosa que llena de orgullo y satisfacción a Aziza y el grupo. Es una oportunidad única de mostrar a Europa qué es lo que ocurre en mi tierra y a mi pueblo. Una verdadera construcción europea no es posible sin tener en cuenta los conflictos geopolíticos que hay a su alrededor, y mucho más aquellos en los que la posición de la Comunidad Europea puede ser determinante en una solución de los mismos, como es nuestro caso, nos comenta Aziza al respecto de su participación en el ESF.

Los asistentes al ESF (hay una asistencia prevista de unas 20.000 personas) no sólo podrán disfrutar de la música de Aziza Brahim & Gulili Mankoo el día de la inauguración, sino también el día 18, también en Folkets Park.

Una parte importante del ESF son sus actividades culturales (baile, exposiciones, conciertos, películas, etc.). Para los organizadores del ESF es muy importante mostrar un fórum visible en la propia ciudad de Malmö, de proporcionar cultura con mensaje, cultura participativa, y reflejar la pluralidad y creatividad del movimiento del fórum. Nuestra música no deja de ser eso, puesto que a través de ella damos a conocer la cultura y la situación del pueblo saharaui. Además es plural, porque se mezcla con la participación de otros países (Senegal o España) a través de sus miembros, y curiosamente, ha enriquecido a la cultura saharaui al globalizarse desde Europa. Nuestro objetivo también es luchar por un mundo mejor, sin conflictos sangrantes ni situaciones deplorables para el conjunto de la sociedad mundial. Y entre otras cosas, con un Sahara Libre.

La poesia compromesa dels sahrauís. Saleh Abdalahi

Saleh Abdalahi, és un dels poetes de Generación de la Amistad Saharaui aquest grup de escriptors sahrauís que a base d'escriure, volen mantenir viva la flama de la seva terra.

No son els primers en utilitzar la poesia com a la millor de les armes ni son els primers en voler donar contingut a la nació a través de la paraula ... els catalans en sabem molt d'aquest aspecte de la llengua i la literatura. Els catalans tampoc estem lluny, encara, de la literatura amb contingut social ... potser a través dels literats sahrauís i salvant les distàncies, tornarem a descobrir les avantguardes i la literatura compromesa o potser no.

Us deixo amb les paraules de Saleh Abadalahi, escrites amb el color de la henna ...

Ya es hora

- Debe haber algo ya sea objetivo o no que pueda enfocar una luz sobre la cruel realidad que vivimos. -Propuso A-

- Escribir poesía. -Respondió B-

- ¿Vamos, poesía? Deja eso, la poesía nunca ha sido una palanca para los pueblos, la poesía es un fenómeno lento y patoso que bosteza mirando las estrellas mientras la realidad fluye ya sin pasado ya sin futuro, mientras ella con los brazos cruzados nos contempla desde la ribera. -Sentenció A-

B se incorpora, con una ceja torcida.

- ¿Cómo puedes pensar así? La poesía puede ser una arma cargada de esperanza que humaniza a la gente y es más cercana y más amigable al corazón, y ese algo que tú dices, porque la poesía es luz y no sólo para ver, es también una luz para sentir.

- ¿Que más quieres ver? Todo está más que claro, mira dónde vivimos y cómo vivimos y desde cuándo lo vivimos. Y te das cuenta que no se necesita ninguna lupa para el corazón ni para ver, nuestra realidad exige más que palabras, yo puedo entender que la poesía conmueve por un rato, es bella, incluso humaniza como tú dices, pero eso no basta cuando todos estos factores no salen de lo que es la estructura individual de lo humano y sólo sirven para amueblar cómodamente la inteligencia de las estanterías.

- No, debes saber que la poesía es una de las riquezas más valoradas para entender una cultura y gracias a nuestra poesía en hasania aunque de ella se ha escrito muy poco a pesar de que nunca murió, conocemos hoy nuestra tierra y el amor que sentimos por ella y por este amor estamos escribiendo poesía, una poesía de protesta, de amor, de idiosincrasia, en fin una poesía saharaui escrita para el mundo, con una cimentación de versos de paz y de libertad, contra el silencio de los intencionados y como una puerta abierta para los que nos quieren dar un abrazo porque son legales y no toleran las injusticias.

- ¿Acaso nosotros toleramos las injusticias? Y llevamos más de treinta años injusticiados, confinados en campamentos de refugiados, torturados en celdas de la ocupación, obligados a emigrar y vivir divididos. No, nosotros tampoco toleramos las injusticias, pero sufrimos las injusticias de este mundo que nos ignora en su miserable comodidad, y ahora tú me hablas de escribir poesía para el mundo, un mundo que no transpira y se pudre por dentro porque no tuvo tiempo de mirar o simplemente no nos quiere mirar, un mundo hipotecado por la inercia del consumo donde cada vez importan más los productos que los pueblos, donde la política y los políticos se ceban los bolsillos ya lejos de las ideologías y los ideales y más cerca de sus intereses que poéticamente llaman “intereses nacionales”, y ahora me dices escribir poesía, ¡vamos hombre! La poesía sola, carente de un compromiso activo y funcional en beneficio de nuestro pueblo es como la sombra de una acacia en medio del desierto y sólo porque existe la acacia sino, sería la nada en la nada.

- Pero esta poesía está inspirada en nuestra realidad y bebe de nuestras idiosincrasias y de nuestro anhelo a la libertad y es la forma más pacífica de luchar y de demostrar al mundo nuestro apego a nuestras reivindicaciones, a ser libres o ¿acaso esto no es nada?

- ¡Vamos! Yo no dudo de las buenas intenciones, pero hay que saber también que el infierno está lleno de buenas intenciones, no descarto esta forma de lucha a través de la poesía pero lo que te digo es que no basta que sea tu única arma, porque es un arma que no pesa, no se cuelga sobre el hombro, incluso es cómoda bajo tus sábanas, es más, la poesía no es una arma, es un modo que tienes tú, como lo tengo yo al beber de esta taza. La poesía en sí debe ser un complemento más en lo que podemos hacer por nuestra causa y no dejarnos arrastrar como uno más de este país que nos acoge en nuestro segundo exilio, siempre hay que mirar atrás para no olvidar nuestro gran error. Y no olvidar a aquellos que lo dieron todo en su justo momento para que ahora presumamos de escribir poesía como “un arma cargada de esperanza”.


Saleh Abdalahi

Es bo recordar. Per saber pel que lluitem. El Frente Polisario está dispuesto a seguir resistiendo y no descarta retomar las armas

Avui, visitant la pàgina FACEBOOK de l'Abdelahe Ali, m'he trobat amb algunes fotos de na Sultana Khaya. Com podeu veure, n'he agafat una, de quan encara no la coneixiem, de quan encara no estava entre nosaltres.

Una noia torturada per la policia colonial marroquina, que com ens ha explicat alguna vegada, li havia rebentat un ull i havia intentat rebentar-li l'altre a cops de porra.

A la foto, podeu veure encara la marca dels cops que va rebre, la situació en que va quedar. La persona que li va fer les fotos també se la va jugar, sabia que podria acabar com la mateixa Sultana si li trobaven les imatges.

Na Sultana, com afirma  l'Abdelahe Ali al seu FACEBOOK, és un símbol de la lluita del poble sahrauí per la seva llibertat. Aquest estiu ho hem pogut comprovar qui em volgut fer-ho ... tots els nens i nenes dels Campaments que participen del projecte COLÒNIES EN PAU, la coneixen i volen estar amb ella.

Crec que davant les notícies que ens diuen que és posible que el FRENTE POLISARIO estigui avaluant tornar a les armes, cal valorar actitud de persones, de dones com a Sultana, que des de una aparent fragilitat, amaguen una fortalesa excepcional, que tenen clar lluitar per una causa justa, la del seu poble, la del poble sahrauí

El Frente Polisario está dispuesto a seguir resistiendo y no descarta retomar las armas

El Frente Polisario está dispuesto a seguir resistiendo hasta que se solucione el conflicto: "vamos a seguir luchando y eso nadie lo debe dudar".

Mohamed Salem aseguró a SB-Noticias que “El Frente Polisario va a seguir defendiendo la legalidad internacional. Estamos dispuestos a seguir buscando la posibilidad de aplicar las Resoluciones de las Naciones Unidas. Estamos dispuestos a apoyar al Consejo de Seguridad y al Secretario General en la búsqueda de una persona equilibrada que pueda realmente impulsar los acuerdos alcanzados para la realización del referendo en el Sahara Occidental".

El Frente Polisario está dispuesto a seguir resistiendo hasta que se solucione el conflicto: "vamos a seguir luchando y eso nadie lo debe dudar. Lucharemos en la forma que más nos convenga en cada momento histórico por la defensa de los derechos del Pueblo Saharaui y ello, por supuesto que incluye el uso de las armas".

"Es una posibilidad que no está descartada, es una opción que está sobre la mesa, ahora bien, siempre que podamos evitar un derramamiento de sangre, lo evitaremos. No obstante, si vuelven a imponernos nuevamente la guerra como ya hicieron en 1975, el Pueblo Saharaui no sólo está decidido sino que está preparado para luchar y defender sus derechos en la forma que le sea posible: con las armas en la mano si fuera necesario.”

Mohamed Salem recordó a SB-Noticias que la situación en las zonas ocupadas del Sahara Occidental por las fuerzas invasoras marroquíes “sigue siendo la misma. En el Sahara ocupado no hay cambios: la represión policial continúa día y noche. Siguen las vejaciones y las persecuciones a los ciudadanos saharuis. Se continúan realizando juicios sin ningún tipo de garantías procesales. Sigue existiendo miedo y la policía secreta marroquí tiene prácticamente tomadas todas las calles.”

Por último, Salem describió la situación que se vive en los campamentos de Tinduf: “Estamos en época veraniega en la que las temperaturas llegan a superar los 50 grados centígrados. Es un período de grandes dificultades y de grandes necesidades, pero, el Pueblo Saharaui se mantiene íntegro y allí espera la oportunidad de poder pronunciarse sobre su futuro. El Pueblo Saharaui resiste con firmeza y mantiene la esperanza de poder volver a sus casas, con la cabeza muy alta, después de 33 años de ocupación marroquí. Que nadie dude de que pasará más pronto que tarde: la vuelta de los saharuis a sus casas será una realidad.”

Notícia publciada a KAOSENLARED (teniu l'enllaç a la barra lateral)

LA DONA SAHRAUÍ: UN ESCRIT DE MAJUBA MOHAMED SALEM

AVUI reprodueixo un escrit d'una dona sahrauí que viu entre nosaltres, a l'exili. És una dona desconeguda per la majoria dels que participem del moviment solidari amb el Sàhara, però per això no és menys important.

Els sahrauís a l'exili, també pateixen la situació injusta del seu poble, són maltractats per unes lleis que no els ajuden en cap de les situacions. Com he explicat en d'altres ocasions, fins i tot s'els nega allò que es reconeix a d'altres immigrants i exiliats polítics que vénen del 3er. mon.

LA DONA SAHRAUÍ (Majuba Mohamed Salem)

Abans de la guerra, la dona sahrauí era una dona com qualsevol altra, de qualsevol lloc del mon.

Quan va començar la guerra, va néixer la nova dona sahrauí. La dona es va posar al costat de l'home, com una més, treballant per al seu poble

Va ser la dona qui va tirar endavant a la família, educant els fills i devetllant-se per ells. La dona es va encarregar de fer coves per amagar-hi a la família i protegir-la dels bombardeigs. 

També va ser la dona qui estava als hospitals fent-se càrrec dels ferits de guerra. Les dones, amb els seus fusells feien guardia, protegint els seus..

En l'àmbit educatiu, les dones un cop havien fet les feines de la llar, feien, també de mestres.

Elaboraven les "haimes" amb els trossos de roba que anaven trobant

Van començar, també, a fer pous d'aigua i blocs de sorra i fang per construir les cases.

La dona es va fer càrrec de tots els àmbits, familiar, educatiu, social, administratiu, ...

El més important és que la dona sahrauí va saber fer un bon treball en equip, entre totes, van aixecar els Campaments de Refugiats de Tindouf, vetllant per tenir una bona estructura organitzativa.

Va treballar per tenir recursos, sobretot, a nivell sanitari i educatiu.

La dona sahrauí avui, encara que hi hagi un "alto el foc" continuarà lluitant per una sola causa:

Tornar a casa seva, tornar a la seva terra, tornar al seu país.

El clam que volem fer des d'aquí, es poder tornar a ser una dona, com la de qualsevol altre lloc, amb una terra per viure

Volem que la dona catalana i tot el poble de Catalunya continui recolzant la lluita del poble sahrauí i estigui amb nosaltres quan tornem al nostre Sàhara

La foto de l'amiga Sultana, de Paco Delgado (Sitges)

Jornadas sobre Derechos Internacional de los Refugiados. Cuenca, 23 a 25 de septiembre

Avui he rebut aquesta interessant informació, sobre unes jornades en les que es parlarà dels refugiats i de la seva situació davant la lleu de països com a Espanya.

Els sahrauís, a l'estat espanyol, no reben cap mena de recolzament ni tan sols de reconeixement de la seva situació. Cap sahrauí, ha obtingut el reconeixement de la seva situació i per tant del seu estatus de refugiat polític.

Espanya, en aquest sentit, té una legislació especialment restrictiva que superar. Cal que des de Espanya es reconegui la situació dels sahrauís, tan dels que viuen refugiats als Campaments de Tindouf, com dels que han d'escapar de la repressió de les forces d'ocupació colonials marroquines

Us deixo amb la informació de les jornades:

La Universidad Internacional Menéndez Pelayo, Cruz Roja Española y Accem reúnen en Cuenca a expertos en derecho de los refugiados. Las jornadas se celebrarán los días 23 y el 25 de septiembre. Plazas limitadas.

La Universidad Internacional Menéndez Pelayo(UIMP) en colaboración con el Ministerio del Interior Español, Cruz Roja Españolay Accem , organiza la III edición de las Jornadas sobre Derecho Internacional de los Refugiados. Las jornadas se celebrarán en Cuenca los próximos días 23 a 25 de septiembre.

Los organizadores explican que las jornadas tienen como objetivo valorar la evolución actual de derecho internacional de los refugiados y proporcionar un foro de reflexión para intercambiar ideas y realizar propuestas de acción en este ámbito.

Las ponencias examinarán, en particular, las actuales cuestiones políticas y jurídicas que han surgido en el diseño e implementación de un enfoque común en el seno de la Unión Europea, en materia de migración y asilo.

Este año, las Jornadas incluirán dos partes principales: presentaciones académicas y discusiones dirigidas por especialistas en derecho internacional de los refugiados, y presentaciones informales de las investigaciones llevadas a cabo por los participantes en las Jornadas. Es la primera vez que se dará a los estudiantes seleccionados la oportunidad de presentar sus propios trabajos en elaboración, así como, recibir observaciones por parte de profesorado y de sus pares.

Requisitos

En la web de la organización Accem están expuesto el programa y los requisitos para participar de las jornadas. Las solicitudes seleccionadas recibirán una beca completa de alojamiento y comida; ciertos fondos para viajes se podrán también a disposición de un número limitado de estudiantes provenientes de Latino América, África y Asia.

EL idioma de trabajo será el inglés y las participación será limitada a un grupo de no más de 20 estudiantes universitarios, quienes hayan alcanzado ya logros significativos en el estudio del Derecho Internacional de Refugiados (candidaturas de un nivel de estudios de Master o Doctórales serán bienvenidas).

Los estudiantes aceptados a las Jornadas de Cuenca serán invitados a participar en el seminario de Tendencias y Desafíos en torno al Control y Protección de Fronteras, que se realizará el 26 de Septiembre en Madrid. El seminario mostrará análisis de expertos en derecho y políticas de organizaciones inter-gubernamentales, gobiernos, ONG, Universidades y medios de comunicación sobre los siguientes temas: Reconcepción de la Jurisdicción Extraterritorial, Control de cambio de fronteras, Percepciones Públicas del control de fronteras, y la Cooperación Internacional en el Control de Fronteras.

Las solicitudes de asistencia deberán enviarse antes del 20 de agosto, junto con una breve exposición de motivos, un currículum y el título de la exposición oral que deseen realizar en el marco de las Sesiones de debate científico, a las dos direcciones siguientes: internacional@accem.es, administracion.gac@accem.es.

Más información:

http://www.accem.es/

Celina Pereira - Sarawy

Our life in occupied Western Sahara..

Aminetu Haidar.Femmes Sahraoui

FAX POR LA LIBERTAD DE LOS SAHARAUIS: PIDAMOS LA DIMISIÓN DE PETER VAN WALSUM (ONU). DEMANEM LA DIMISSIÓ DE VAN WALSUM (ONU)

Si, pidamos la dimisión de Peter Van Walsum, enviado Especial del Secretario General de la ONU en el Sáhara Occidental, porque no hace lo que tiene que hacer, simplemente, mediar entre las 2 partes en conflicto, Marruecos y el pueblo saharaui

Pedimos su dimisión porque se posiciona en contra de la legalidad internacional, cuando afirma que la independencia del Sahara Occidental no es posible e invita a aceptar una realidad injusta, que es la ocupación colonial ilegal per parte de Marruecos. Porque se acantona con el imperialismo que quiere ahogar una causa justa

Pedimos su dimisión porque no hace su trabajo, al contrario. Peter Van Walsum, tendría que buscar el consenso para que se cumplan las más de 50 resoluciones que reconocen al pueblo saharaui su derecho a la autodeterminación.

Quizás no se pueda pedir a un enviado de la ONU que trabaje en favor de una causa justa, o quizás si, pero lo que no podemos permitir es que se defina contra la legalidad internacional.  Peter Walsum, no puede mediar en un conflicto en el que se ha definido por una de las partes y en el caso del Sahara Occidental, a favor de quien viola la legalidad internacional, de quien viola los derec hos humanos.

Por tanto, hemos de pedir la dimisión de Peter van walsum, por eso el movimiento solidario con el Sahara Occidental y todas aquellas personas que creen en la libertad y en la justicia , envíen muchísimos FAXS pidiéndolo al FAX de la Organización de las Naciones Unidas (ONU): 001 212 9632155. 

Debemos recordar que VAN WALSUM, también ha cuestionado el papel del movimiento solidario 

Enviemos muchos fax pidiendo la dimisión de VAN WALSUM por la libertad y la independencia del Sahara Occidental

Si, demanem la dimissió de Peter Van Walsum, enviat Especial del Secretari General de la ONU al Sàhara Occidental, perque no fa el que havia de fer, mediar entre 2 parts en conflicte, el Marroc i el poble sahrauí.

Demanem la seva dimissió perque es posiciona en contra de la legalitat internacional, quan afirma que la indepèndencia del Sàhara Occidental no és posible i convida a acceptar una realitat, injusta, que és l'ocupació colonial ilegal per part del Marroc. Perque es posa al costat de l'imperialisme que vol afogar una causa justa

Demanem la seva dimissió, perque no fa la seva feina, tot el contrari. Peter Van Walsum, hauria de buscar el consens per fer complir les més de 50 ressolucions que reconeixen als sahrauís el seu dret a l'autodetemrinació.

No es pot demanar a un enviat de la ONU, que treballi en favor d'una causa justa, o potser si, però el que no podem permetre és que es defineixi contra la legalitat internacional. El senyor Peter Van Walsum, no pot mediar en un conflicte en el que s'ha definit per una de les parts i en el cas del Sàhara Ocidental, a favor de qui viola la legalitat internacional, de qui viola els drets humans.

Per tant, cal demanar la dimissió de PETER VAN WALSUM i per això el moviment solidari amb el Sàhara i totes aquelles persones que creuen en la llibertat i la justícia, cal que enviem moltissims faxs demanant-ho,  al número FAX de la Organización de Naciones Unidas (ONU)  001 212 9632155

Recordeu que Van Walsum, també ha qüestionat el paper del moviment solidari. 

Enviem molts fax demanant la dimissió de VAN WALSUM per la llibertat i la independència del Sàhara Occidental

ENVIEMOS MILES DE CARTAS A "EL PAIS". PASEMOS A LA ACCION

Creo que como hemos estado comentando estos días y si se visitan diversos foros pro saharauis, hace falta un poco de acción. No podemos estar siempre lamentándonos, hace falta que afrontemos los temas y os propongo que empecemos por enviar cartas a EL PAIS ... espero que tengan la dignidad de publicar alguna. Supongo que conoceis la propuesta de WILAIA ALT PENEDES, aquí debajo tenéis la carta de Pepe Taboada. PODEMOS ENVIAR ESTA O LA CARTA QUE CONSIDERÉIS CONVENIENTE, pero pasemos a la acción
Más adelante nos tendremos que plantear pedir responsabilidades políticas y quien sabe, si dimisiones

CARTAS AL DIRECTOR: CartasDirector@elpais.es

La doble página de El País del pasado 8 de agosto, en la que en un extenso reportaje de Ignacio Cembrero, se comentan unas declaraciones de Peter van Walsum, el enviado para el Sáhara Occidental del secretario general de La ONU, en las que declara sin reparos que “Un sáhara independiente es inalcanzable” o que la “Sociedad española, su movimiento de solidaridad está creando falsas esperanzas entre los refugiados saharauis”... me sugieren unas puntualizaciones:

Que a los saharauis se les a acusado de todo lo habido y por haber en todos estos años, pero lo que a nadie aún se le había ocurrido, es de presentarles como no realistas, inflexibles e irresponsables, y de tener una postura maximalista. Después de más de 30 años de haber sufrido la invasión de su tierra, una guerra, un intento de exterminio... han buscado siempre la vía del diálogo y han negociado en innumerables ocasiones con Marruecos. En algunas han llegado a acuerdos, que Marruecos nunca ha cumplido y nunca ha respetado lo firmado.

¿Estará el señor Walsum en el Sáhara para asegurar que se cumplan los acuerdos y para asegurar la integridad física de los saharauis?.

Hace tiempo que el Sr. Walsum debería de estar inhabilitado para asumir la responsabilidad de mediar en misiones de Paz o de otra naturaleza en nombre de la ONU. Con sus declaraciones, está prejuzgando el resultado de la autodeterminación que la ONU le había encomendado alcanzar a través de sus buenos oficios. Sus propias declaraciones a El País, demuestran que no puede mediar, al reconocer como fuente de legitimidad para la ONU los hechos consumados logrados por la fuerza militar. Desprecian el valor de la razón y el Derecho, por estar inclinados a favor de una de las partes.

Desprestigio y descrédito del Organismo Internacional, y de su persona, en las declaraciones desaprobando la actitud de la sociedad española al apoyar el principio de autodeterminación, aplicado sin excepción en todos los Países de África después de la colonización, dejando al desnudo la falta de imparcialidad y su conversión en portavoz de la parte agresora en un conflicto donde en teoría está mediando para alcanzar una solución justa.

Que no intenten engañarnos, que no es imposible y sí lo mas realista para solucionar para siempre el conflicto de Sáhara Occidental. Conflicto que, dicho sea de paso, Marruecos no ha conseguido solucionar en más de 33 años y que no es tan difícil como nos lo quieren pintar. Es posible diseñar una solución: el Plan Baker era esa buena solución y se aprobó por unanimidad en el Consejo de Seguridad en el 2003. Un ejercicio de simple de Democracia, a través de un Referéndum de autodeterminación.

No se trata de un conflicto étnico, ni de un conflicto religioso o de dos pueblos por un solo territorio: es un caso claro de ocupación ilegal, y por la fuerza, de un territorio.

Para los españoles responsables de esta tragedia, lo consideramos como algo propio, interior, que tiene que ver con nuestra dignidad, y seguiremos ocupándonos de defender la verdad y exigir justicia. En estos días en los que tenemos en nuestras casas a los mas de 9000 niños y niñas que llegan cada año, a pasar los meses de verano en las familias solidarias que les acogen y les ayudan en estos meses donde la vida en los campamentos se hace todavía más difícil, les consideramos parte de nuestra familia, y compartimos aquí o en los campamentos o en las zonas ocupadas del Sáhara, una vida para siempre en común con grandes dificultades. Somos nosotros los primeros que queremos que esto acabe, pero no a cualquier precio.

Su futuro como Pueblo está en juego. Su firme voluntad y determinación de conseguir lo que se les intentó arrebatar por la fuerza, junto con el creciente movimiento de amistad y solidaridad, hará posible que algún día se haga justicia con este Pueblo. Sabemos esperar.

José Taboada Valdés
Presidente de la Coordinadota estatal de Asociaciones de Solidaridad
con el Pueblo Saharaui (CEAS SAHARA)
DNI. 51 314 696 V Telef. 696 25 55 01
C/. Pez 27 Madrid

UN COMPROMISO CON EL SAHARA OCCIDENTAL

Lo cierto es que sin poder hablar de campaña, lo que si es verdad es que el lobby pro marroquí cada día es más atrevido. Hace tiempo que actuaba en nuestra retaguardia, intentando utilizar la táctica de la "quinta columna". Después intentó, con cierta elegancia, enviarnos cartas firmadas por el CORCAS, pero como no funcionaba, este intento acabó con un verdadero bombardeo de "francotiradores" de la red que quisieron desbordar a algunos de los blogs y webs más significados de la causa saharaui. Yo mismo recibí algún mensaje y e-mail hiriente, que recibió la contestación dialéctica que merecía, aunque sabiendo que todo ello respondía a una campaña institucional y era el flanco menos importante de una campaña que había iniciado el Reino de Marruecos para intentar imponer sus tesis respecto el tema del Sáhara Occidental.

Creo que sería reiterativo, por explicado y repetido,  en este blog, dar las razones por las cuales el pueblo saharaui, debe acceder al referéndum de autodeterminación y a la independencia, creo que pronto, incluso, perderemos la cuenta de las resoluciones de la ONU que son favorables a este derecho, de los países que reconocen a la RASD o de los estudios académicos que reconocen la especificidad de los saharauis. Sin embargo, muchas veces parece que estemos perdiendo la batalla política.

Esta batalla política, que desde Marruecos se ejerce presionando a nuestros políticos (aquí solo hemos de recordar las declaraciones del President Montilla o del Presidente Rodríguez Zapatero, en sendos viajes a Marruecos) presionando a nuestros medios de comunicación, que olvidan demasiado a menudo que su misión es informar y no ceder espacios casi publicitarios al Reino de Marruecos. En este caso lamento la política de EL PAIS, que últimamente da pie a dar publicidad a quienes creen que se debe ignorar la legalidad internacional, aceptando las tesis integracionistas de Marruecos (todos sabemos que la supuesta autonomía es una falacia) y sin embargo no dedica ni una linea a las torturas, a la violación de los derechos humanos y a la presión que reciben los saharauis en su tierra, por las fuerzas de ocupación coloniales.

Que hayamos llegado a este punto, es debido a la fuerza de los intereses económicos marroquíes en Catalunya y España y a su capacidad de poder presionar a nuestros políticos. Solo hay que recordar los temas de Ceuta y Melilla o su influencia sobre las políticas de inmigración. Pero también me queda un sabor agridulce, en el papel que juega el movimiento de solidaridad con el pueblo saharaui en España. Sabemos gestionar muchos recursos econòmicos, proyectos como las caravanas o Vacaciones en Paz, pero no sabemos actuar como lobby político.

Me sorprendo como campañas como TODOSCONELSAHARA.COM, tengan la aceptación popular que tienen pero que en cambio, no le sepamos sacar el más mínimo rédito político. También me sorprende que propuestas tan básicas como la que nos hizo Luis Portillo, de sacar una publicación propia del movimiento solidario, de prestigio, de compromiso, queden en el LIMBO más alejado de la realidad.

Quizás sea el momento, de dar un sentido político a nuestras acciones de crear PLATAFORMAS POR LA INDEPENDENCIA DEL SAHARA OCCIDENTAL, e ir más allá de explicar las miserias por las que pasan los activistas y los refugiados saharauis, para pedir COMPROMISO POLÍTICO, de forma seria y organizada.

Creo que deberíamos abrir este debate y plantearlo de forma muy seria, sino, ya los sabemos, EL PAIS, nuestros gobernantes, ... , continuaran con el bombardeo al servicio de un rey absolutista ... 

En Darwin i el futur del Sàhara Occidental

Avui adjunto un escrit que he enviat a DIARI DE SABADELL per tal de contestar un altre de Joan Saumoy, que recull tots els arguments dels marroquins i de totes aquelles persones i organitzacions que no volen complir la legalitat internacional i les ressolucions de la ONU que reconeixen el dret dels sahrauís a l'autodeterminació

Un amic, m’ha enviat un article publicat a DIARI DE SABADELL, l’autor en Joan Saumoy, m’ha fet reflexionar, ja que al veure que estava escrit sota el títol “El futur del Sàhara Occidental” l’he llegit amb molt d’interès.
El problema és que m’ha portat cap altres debats, com els que van enfrontar a darwinistes i creacionistes o el que va enfrontar Galileu amb els que defensaven que la Terra era el centre de l’Univers. Arribat a aquest punt, potser algú pensarà, que te que veure el futur del Sàhara Occidental amb en Darwin, els creacionistes o amb en Galileu?
La resposta és fàcil, com en Darwin o en Galileu, els sahrauís s’enfronten amb persones i organitzacions que defensen posicions discordants a les que ells defensen, postures que tènen dret a defensar (faltaria més, estem a Europa, on la llibertat d’opinió és un dret). El problema està en que volen donar valor absolut a les seves opinions, en ignorar la veritat per intentar afavorir certs interessos o a certes organitzacions.
Quan en Darwin i els darwinistes defensaven i defensen l’evolució de les espècies, els creacionistes, deien : “quina tonteria, parlar d’evolució, el nostre món va ser creat fa 6000 anys”. Plantejada així i sense tenir cap coneixement, l’afirmació és aplastant, 6000 anys en l’evolució de les espècies no significaria res, però a la que apliques la lògica i els coneixements cientìfics saps que la Terra te molts més que 6000 anys i que les espècies han tingut temps per evolucionar. El problema dels creacionistes com el d’en Joan Saumoy, va més enllà, és voler imposar el seu punt de vista dotant-lo d’una lògica filosòfica i social, amagant que serveixen a uns interessos creats i a una organització, l’eglésia en el cas dels creacionistes, i ja ens explicarà a qui, en el cas de Joan Saumoy.
En Joan Saumoy, oblida allò que li molesta, quan explica la seva postura. Oblida que la ONU va reconèixer el dret a l’autodeterminació dels sahrauís molts anys abans que el 1973. Oblida, que les condicions del cens les va proposar la ONU i van ser acceptades tant pel Marroc com pels sahrauís. Ignora amb coneixement, que si els nens i els joves sahrauís que viuen als Campaments de Tindouf no tenen futur no és culpa del Frente Polisario sino de qui incompleix repetidament els acords, el Regne del Marroc.
En Joan Saumoy, fa una crítica absurda a la constitució de la R.A.S.D., ja que cal recordar que el govern dels sahrauís està en l’exili i per tant, no pot aplicar-la, perque li manca un element bàsic, el seu territori. És una crítica absurda, perque oblida (o potser millor ignora) que els governs en l’exili de la República Espanyola o de la Generalitat Catalana, no van derogar mai la Constitució o l’Estatut, però a manca de territori, no podien elaborar i aplicar lleis. Segons en Joan Saumoy, va ser antidemocràtic, que el President Tarradellas, no organitzés mai unes eleccions? O potser, va ser fruit de la seva situació, en l’exili?
També critica que l’Islam sigui la religió de l’estat sahrauí, per seguidament convidar als sahrauís a acceptar una autonomia dins d’un regne dominat de forma quasi absoluta per un rei, que te com a carta de presentació ser descendent de Mahoma i que aprofita aquest fet, per tractar als marroquins com a súbdits, no com a ciutadans. Potser és més democràtic ser descendent de Mahoma que escriure una constitució?.
El respecte als drets individuals comença per respectar la decisió dels individus i en el cas del Sàhara Occidental, comença en reconèixer el dret dels sahrauís a decidir el seu futur i aquest futur, per ser democràtic, passa pel referèndum d’autodeterminació.
Cal recordar, que en cap Campament de Refugiats del mon, es viu en llibertat, ni tan sols en els sahrauís. Però si una cosa que comparteixen TOTS els refugiats del mon, es haver estat obligats a deixar la seva terra. En el cas dels sahrauís, és prou conegut que van ser obligats a marxar perseguits per l’aviació marroquina, que els bombardejava amb napalm i per l’exèrcit d’aquest mateix país, que rematava a qui trobava viu.
Potser cal recordar, que com tots els camps de refugiats, els de Tindouf, son controlats per la ONU, a través de la MINURSO, el PAM i l’ACNHUR i segur que aquestes agències, mai permetrien retencions ilegals com les que apunta en Joan Saumoy, que tampoc denuncia AMNISTIA INTERNACIONAL.
En Joan Saumoy, en canvi, ignora, els més de 500 desapareguts, els morts de la causa sahrauí en els Territoris Ocupats, les tortures als joves estudiants sahrauís o la marginació laboral i social que pateixen els sahrauís en la seva terra. Potser, segons en Joan Saumoy, els sahrauís no tenen dret a pensar que independents viurien millor?
Denunciar el suposat sistema de partit únic, com ho fa el mateix Joan Saumoy, és ignorar una realitat política prou rica i crítica amb la situació en la que viuen els sahrauís. Qualsevol especialista en temes africans i del mon àrab li explicaria, que tot i les dificultats en que es viu l’exili sahrauí, les posicions crítiques son acceptades. Potser el que vol denunciar en Joan Saumoy, es que ell defensaria altres postures que son absolutament marginals, entre els sahrauís.
En Joan Saumoy, es situaria amb els que volien enviar a la foguera a en Galileu Galilei, perque aquest posava en dubte, tot un sistema de valors. L’església, preferia conservar l’ordre a que la veritat transformés l’Europa de la seva època. Potser la posició dels sahrauís és incòmoda per aquells que no entenen que no es poden canviar relacions econòmiques per drets humans.
En Galileu, estava disposat a explicar i a discutir amb els seus crítics, amb raonaments científics, allò que ell havia estudiat tota una vida. Massa coincidències amb la realitat actual des sahrauís, on en Joan Saumoy, vol convertir les víctimes en culpables i els botxins en víctimes, ignorant que els drets democràtics individuals comencen amb la llibertat d’expressió, tan a Sabadell com a El Aaiun

La foto és dels companys d'ESTEL NEGRE (Balears)